Ритуал прощания

МОСКОВСКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Р Е Ф Е Р А Т

НА ТЕМУ:

«Ритуал Прощания»

Выполнили

ст-ки группы 98 пе-1/01

Корчагина Екатерина и

Ильина Екатерина

1999 г.

П Л А Н:

1. Православный обряд погребения. — 1

— День первый — 2

— День третий — 3

2. Что такое бальзамирование. — 6

3. Катафальный автотранспорт. — 11

4. Саркофаг, домовина, гроб. — 12

5. Цветы, венки и символика. — 15

6. Православное поминовение усопших. — 19

— Сорокоуст — 20

— Третий день — 20

— Девятый день — 21

— Сороковой день — 21

— Дни памяти — 21

7. Поминальная православная трапеза. — 23

— Кутья — 23

— Блины — 24

— Блины постные — 24

— Блины сдобные — 24

— Кисель — 24

— Овсяный кисель — 25

8. Кремация. — 25

9. Духовой оркестр в траурной церемонии. — 27

10. Всецерковные заупокойные богослужения. — 29

• Мясопустная родительская суббота — 29

• Троицкая родительская суббота — 30

• Великопостные поминовения усопших — 31

• Радоница — 31

• Дмитриевская родительская суббота — 31

• Поминовение воинов в День Победы — 32

11. Об увековечении памяти в надгробиях. — 32

ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРЯД ПОГРЕБЕНИЯ

Смерть — это последний земной удел каждого человека, после смерти душа, разлучившись с телом, предстает на суд Божий. Верующие во Христа не хотят умереть с нераскаянными греха­ми, ибо в загробной жизни они станут тяжелым, мучительным бременем. Из многих вопросов, которые можно себе задать, едва ли не самый важный — вопрос о том, как лучше приготовить­ся к смерти.

К тяжело больному надо пригласить священника, который его исповедует* и причастит**, совершит над ним та­инство соборования***. В самый мо­мент смерти человек испытывает тя­гостное чувство страха, томления. При выходе из тела душа встречает не только Ангела-хранителя, данного ей в Святом Крещении, но и бесов, ужас­ный вид которых приводит ее в трепет. Для умиротворения мятущейся души родные и близкие человека, уходящего из этого мира, могут сами прочи­тать над ним отходную — в Молитвослове это собрание песен-молитв называется "Канон молебный при раз­лучении души от тела". Канон закан­чивается молитвой от иерея (священ­ника), глаголемой (читаемой) на исход души, о разрешении ее от всяких уз, освобождении от всякой клятвы, о прощении грехов и упокоении в обите­лях святых. Эту молитву положено чи­тать только священнику, поэтому, ес­ли канон читали миряне, — молитва опускается.

Ни один народ не оставлял без попе­чения тел своих умерших — для всех был священным закон о погребении и соответствующих ему обрядах. Трога­тельные обряды, совершаемые Право­славной Церковью над умершим хри­стианином, — не просто торжествен­ные церемонии, зачастую изобретае­мые человеческим тщеславием и ни­чего не говорящие ни уму ни сердцу, а напротив того: они имеют глубокий смысл и значение, поскольку основа­ны на откровениях святой веры (то есть открыты, завещаны Самим Господом), известных еще от апостолов — учеников и последователей Иисуса Христа. Погребальные обряды Право­славной Церкви несут утешение, слу­жат символами, в которых выражает­ся мысль о всеобщем воскресении и будущей бессмертной жизни. Суть православного обряда погребения за­ключается в воззрении Церкви на те­ло как на освященный благодатью храм души, на жизнь настоящую — как на время приготовления к жизни будущей, и на смерть — как на сон, по пробуждении, от которого настанет жизнь вечная.

* В таинстве исповеди (от слова исповедоваться, т.е. рассказывать о себе дру­гому) кающемуся подается отпущение грехов через разрешительную молитву священника, получившего от Христа благодать прощать грехи на земле, чтобы они были прощены на небе. Умирающего, который уже не владеет языком и не может исповедоваться, священник может разрешить (отпустить грехи), если бо­лящий сам велел призвать духовника.

** В таинстве причащения человек под видом хлеба и вина принимает Святые Тайны — Тело и Кровь Христовы, становясь таким образом причастны. ко Христу. Святые Тайны называют Святыми Дарами — потому что Они являются бесценным Божественным Даром Спасителя Христа людям. Больных причащают во всякое время — священник приносит в дом запасные Дары, которые хранятся в церкви.

*** Соборование (первоначально совершалось собранием священников), или елеосвящение, — таинство,в котором при семикратном помазании освященным елеем (растительным маслом) на болящего человека нисходит благодать Божия, врачующая его телесные и духовные немощи. Если священник успел помазать умирающего хотя бы один раз,таинство соборования считается совершившимся.

День первый

Тело усопшего тотчас по смерти омывается. Омовение совершается в знак духовной чистоты и непорочно­сти жизни умершего и из желания, чтобы он в чистоте