Биологическое и социальное в человеке 3

Биологическое и социальное в человеке

Наследственность и воспитания

Человек — часть природы, имеет биологические свойства и подвластная биологическим закономерностям. Вместе с тем она — существо социальное, является носителем общественных характеристик и вне общества как человек не существует. Отсюда и возникает проблема соотношения биологического и социального в человеке.

С точки зрения современной науки и научной философии сущность человека ( то есть то, что определяет ее специфику, отличие от других живых существ) социальная, но необходимо признать наличие, значение и относительную самостоятельность ее биологической природы. Ученые считают, что биологическое в человеке "снятое" социальным. Это означает, что оно (это биологическое начало) преобразованное, в значительной мере подчиненное социальному, но не смещенное, хранится, образовывает с социальным диалектическое единство.

Генетически обусловленные, наследуются анатомо-физиологические характеристики, в том числе структура нервной системы, мозга, органов чувства. У новорожденного ребенка они от начала являются людскими. Прирожденная способность овладевать язык, мышление, стать личностью реализуется лишь в человеческом, социальном окружении, в мире культуры. Биологически обусловленные и параметры человеческого бытия, например, вековые этапы, продолжительность жизни. Но и здесь влияние социальных условий есть довольно ощутимым. Прирожденными есть определенные особенности нервно-психических реакций, темперамент, тип высшей нервной деятельности; возможно, и некоторые обдаровання, например, музыкальные, математические, — но, опять-таки, их проявление, развитие или, наоборот, торможения зависят от социальных условий, от обучения и воспитания. Есть предположения, что некоторые виды асоциальной (антиобщественной, преступной) поведения обусловленные генетическими факторами, однако и здесь, если человек психически нормальный, не сумасшедшая, решающее значение имеет влияние среды, условия жизни, воспитание, моральное самосознание. Которыми бы не были прирожденные особенности нервной системы, человек, который не страдает на психическое заболевание, способна контролировать свое поведение и несет за нее ответственность.

Нужды и стремление, которые называются высшими, — познавательные, моральные, эстетичные, потребность в общении и т.п. — небиологические, социальные за своим происхождением и содержанием. Общественно обусловленные соответствующие цели и мотивы поведения, направление мыслей, моральные принципы, мировоззрение, гражданские, политические позиции и т.п.

Каждый человек уникальный, неповторимая. Эта уникальность обусловлена уже биологически, потому что неповторимой есть у каждого человека комбинация генов ( за исключением однояйцевых близнят). Но она обусловлена и социально: неповторимый жизненный путь и опыт каждого человека и — что очень важно — способность к самоопределению. Человек испытает влияние и природы ( в частности своей биологической) и общества, и истории, но она — не пассивный продукт этих факторов, потому что имеет определенную свободу, выборочно относится к внешним обстоятельствам и влияниям, самая определяет линию своего поведения. Сильная духом человек бывает способен делать то, что считает своим долгом, требованием своего достоинства, вопреки обстоятельствам. Как писал И. Кант, "ты должен, итак, ты можешь". Даже и на свою биологию человек может влиять, корректировать свой естественный темперамент, укрощать инстинкты, определенной мерой руководить нуждами. Давно было сказано: "Любовь и голод правят миром". Однако же известно, что люди могут из религиозных соображений отказываться от брака или голодать с политических или других мотивов.

Одна из особенностей биологии человека — высокая пластичность, приспособляемость, отсутствие жесткой привязанности к определенным условиям существования, естественного среды. Этим приоткрывается пространство для действия социальных факторов и, в свою очередь, эти факторы уменьшают непосредственную зависимость от естественных, в частности биологических обстоятельств.

Благодаря трудовой деятельности и социальным формам жизни, взаимной поддержке для человека теряют решающее значение процессы и законы естественного отбора. Вместо того такого значения приобретают социальные закономерности, развитие и преемственность в сфере материальной и духовной культуры, то есть того в самом деле человеческого мира, который мы создаем самые.

С одной стороны, еще далеко не исчерпанные все возможности нашего организма, в частности нервной системы, колоссальных резервов мозга. С другой стороны, эти возможности все-таки не безграничные, их можно расширять, но с ними надо и считаться. Загрязнение среды, включая радиационное, увеличение нервно-психических перегрузок создают угрозу здоровью людей;

биологические следствия негативных факторов могут обозначиться и на следующих поколениях. Необходимые меры и усилия в международном масштабе для отворачивания этих следствий, оздоровление условий жизни.

Единство биологического, социального и духовного в человеке.

Не менее очевидно, что биологическая и социальная стороны человеческого бытия являются именно сторонами, неразрывно друг с другом связанными, образующими противоречивое единство.

Но в таком случае должна быть некая сила, способная соединить в человеке природные и социальные его качества, сила, становящаяся системообразующей в его реальном