Психоаналітична теорія Фрейда та Еріксона

Зміст

Вступ

1.Психоаналітична теорія З.Фрейда

2. Психічний розвиток як розвиток особи по Еріксону

Висновки

Список використаної літератури

Вступ

Психологічне пізнання настільки ж древня, як сама людина. Він не міг би існувати, не орієнтуючись в мотивах поведінки і властивостях характеру своїх ближніх.

Останнім часом зростає інтерес до питань людської поведінки і пошуків сенсу людського існування. Керівники вивчають, як працювати з підлеглими, батьки відвідують курси по вихованню дітей, дружини вчаться спілкуватися один з одним і “грамотно сваритися“, викладачі вивчають як допомогти впоратися з емоційним хвилюванням і відчуттям розгубленості своїм студентам і що вчиться інших учбових закладів.

Разом з інтересом до матеріального добробуту і до бізнесу багато людей прагнуть допомогти собі і зрозуміти, що означає бути людиною. Прагнуть розібратися в своїй поведінці, розвинути віру в себе, свої сили. Усвідомити неусвідомлені сторони особи, зосередитися, перш за все на тому, що відбувається з ними в даний час.

Коли психологи звертаються до вивчення особи, що, мабуть, перше, з чим вони стикаються, це різноманіття властивостей і їх проявів в її поведінці. Інтереси і мотиви, схильності і здібності, характер і темперамент, ідеали, ціннісні орієнтації, вольові, емоційні і інтелектуальні особливості, співвідношення свідомого і несвідомого (підсвідомого) і багато що інше - ось далеко неповний перелік характеристик, з якими доводиться мати справу, якщо ми намагаємося намалювати психологічний портрет особи.

Володіючи різноманіттям властивостей, особа в той же час є єдиною цілою. Звідси витікають два взаємозв'язані завдання: по-перше, зрозуміти всю безліч властивостей особи як систему, виділивши в ній те, що прийнято називати системним чинником (або властивістю), і, по-друге, розкрити об'єктивні підстави цієї системи.

1. Психоаналітична теорія З.Фрейда

Одній з ведучих ідейних, теоретичних і методологічних основ західної психології і соціології класичного періоду, і особливо її психологічного напряму, став комплекс доктрин З. Фрейда, що надали значну дію на всю соціальну думку.

Найбільш істотна частина психоаналітичної соціології Фрейда - вчення про людину, що є сукупністю різнопорядкових концепцій про природу і єство людини, його психіку, формування, розвиток і структуру особи, причини і механізми діяльності і поведінки людини в різних соціальних общинах.

По думці Фрейда, початком і основою психічного життя людини є різні інстинкти, потяги і бажання, спочатку властиві людське організму.

Недооцінюючи свідомість і соціальне оточення в процесі формування і буття людини, Фрейд стверджував, що провідну роль в організації життєдіяльності людини грають різного роду біологічні механізми. Зокрема, він вважав, що в кожній людині від народження закладені потяги інцеста (кровозмішення), канібалізму і спрага вбивства, які роблять великий вплив на всю психічну діяльність людини і його поведінку. Фрейд наполягав на тому, що духовний розвиток індивідуума коротко повторивши т хід розвитку людства внаслідок того, що в своїх психічних структурах кожна людина несе тягар переживань віддалених предків.

По Фрейду, особливо важливу роль у формуванні людини в його життя грають два загальні космічні інстинкти: Ерос (сексуальний інстинкт, інстинкт життя, інстинкт самозбереження) і Танатос (інстинкт смерті, інстинкт агресії, інстинкт деструкції).

Представляючи людську життєдіяльність як результат боротьби двох вічних сил Ероса і Танатоса, Фрейд вважав, що ці інстинкти є основними двигунами прогресу. Єдність і боротьба Ероса і Танатоса не лише обуславливают кінцівка буття індивіда, але і вельми істотно визначають діяльність різних соціальних груп, народів і держав.

Згідно концепції Фрейда, носієм статевого інстинкту є загальна психічна енергія, що має сексуальне забарвлення (лібідо), яке інколи трактувалося ним як енергія сексуального потягу або статевий голод.

Концепції лібідо належить вельми важлива роль. В той же час, Фрейд не зумів виробити однозначного трактування лібідо і залежно від тих або інших поворотів теоретичних досліджень тлумачив лібідо то в одному, то в іншому сенсі.

У одних випадках він говорив про лібідо як про змінну кількісно силі і заявляв, що це лібідо ми відрізняємо від енергії, яку слід покласти взагалі в основу душевних процесів. У інших стверджував, що лібідо в якнайглибшій основі своїй і в кінцевому результаті складає лише продукт диференціації енергії, що діє взагалі в психіці.

Несвідомі (в першу чергу сексуальні) прагнення особи утворюють її потенціал і основне джерело активності, задають мотивацію її дій. Через неможливість задоволення інстинктивних потреб в їх природно-природній формі із-за соціальних нормативних обмежень чоловік вимушений постійно шукати компроміс між глибинним потягом і суспільно прийнятною формою його реалізації. Модель особи, створена Фрейдом, є трирівневою освітою: нижчий шар (Воно, або Ід), представлений несвідомими імпульсами і “родовими спогадами”, середній шар (Я, або Його) і верхній шар (Понад-я, або Супер-його) - норми суспільства, сприйняті людиною. Найбільш жорсткі, агресивні і войовничі шари - Воно і Понад-я. Вони з обох боків атакують психіку людини, породжує невротичного типа поведінки. Оскільки у міру розвитку суспільства верхній шар (Супер-його) неминуче збільшується, стає масивнішим і важчим,