свящ. Михаил Асмус
Пятидесятница считается днем рождения Христовой Церкви. Рождению Церкви содействовало двойное чудо: сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков и дарование им возможности проповедовать на различных языках и быть услышанными всеми народами.
Премудрые ловцы
Десять дней после вознесения Господня апостолы ожидали того, когда они будут облечены силою свыше, чтобы стать свидетелями и проповедниками покаяния и прощения грехов во имя Христово во всех народах (Лк. 24: 47-49). Им было обещано Христом послание другого Утешителя, т. е. «Заступника, Ходатая», вместо Себя – Духа истины, Который от Отца исходит (Ин. 15: 26). Но они не могли и предположить, что первым даром Святого Духа будет дар говорения на иностранных языках (греч. «глоссолалия»), необходимый для проповеди даже до последних, т. е. «до крайних пределов», земли (Деян. 1: 8).
То, что это были именно иностранные языки, а не какая-то нечленораздельная болтовня, практикуемая нынче в некоторых «харизматических» сектах, свидетельствуют, помимо сведений из апостольских Деяний и Посланий, многие песнопения праздника. Например, 2-я стихира на вечерне:
Языками инородных («иноплеменников») обновил еси, Христе, Твоя ученики, да теми (т.е. «на этих языках») Тя проповедят Безсмертнаго Слова и Бога, подающаго душам нашим велию милость.
Чудо состояло еще и в том, что говорить на языках стали люди неученые. Простые Галилейские рыбаки в одночасье превратились в убедительных ораторов, тонких психологов и возвышенных богословов, ловящих в сети своей проповеди умы и сердца людей самой различной степени развития. Об этом говорится и в тропаре Пятидесятницы:
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей («Показавший рыбаков мудрецами»), ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную («и ими Уловивший весь мир»): Человеколюбче, слава Тебе!
Глоссолалия по-византийски и по-славянски
Дар языков, давший первый мощный импульс распространению Церкви, вскорости потерял свою актуальность: в учрежденных христианских общинах на первое место вышли пресвитеры, возглавлявшие Евхаристические собрания, и учители, занимавшиеся разъяснением благовестия Христова. Для этих целей теперь требовался дар слова и разума, щедро подававшийся Святым Духом тем, кого мы ныне именуем Святыми Отцами и чьи произведения мы из поколения в поколение повторяем за богослужением или читаем в книгах.
Один из великих учителей Церкви, прп. Иоанн Дамаскин (VII век), оставил по себе канон Пятидесятнице, исполняемый на праздничной утрене. В этом каноне, написанном 6-стопным ямбом, автор предстает как дерзновенный творец языка, сочиняя дотоле не ведомые многосложные эпитеты, прославляющие величия («великие дела») Божия: Решительное («освобождающее») очищение грехов – огнедохновенную приимите Духа росу, о чада светообразная церковная: ныне от Сиона бо изыде закон – языкоогнеобразная Духа благодать (ирмос 5-й песни). Или в честь Богородицы: Радуйся, Царице, матеродевственная (т. е. одновременно материнская и девичья) славо: всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста витийствовати не могут Тебе пети достойно…(«все обильное оборотами красноречие, витийствуя, не способно по достоинству воспеть Тебя» - ирмос 9-й песни).Самый длинный и богословски насыщенный эпитет, прилагающийся к Святому Духу, выражен по-гречески 3-приставочным, 4-коренным и 29-буквенным словом: ακτιστοσυμπλαστουργοσυμθρονον – «нетварносозданнодетельносопрестольный» (3-й тропарь 8-й песни). Славянским переводчикам пришлось разделить его на три прилагательных: несозданный, зданнодетелен, сопрестолен, причем в процессе деления второе слово потеряло значимую по смыслу приставку со-. Дух Святой равен Отцу и Сыну не только Своей нетварностью и царским достоинством, но и участием в творении мира и человека.
Компенсируя эту неудачу, в другом месте славянский текст, вполне в духе прп. Иоанна Дамаскина, передает два греческих слова выразительным одним: …дождоточиши ми струю от нетленнопрободеннаго Твоего ребра, о Божий Слове… (1-й тропарь 4-й песни).
Еще одно неожиданное поэтическое явление украсило славянский текст службы Пятидесятницы: словом «язык» передается не только греческое «глосса» («орган речи», «сама речь, национальное наречие»), но и греческое «этнос» («народ», преимущественно «языческий народ»). В результате, дар языков («наречий») приводит к провещению языков («язычников»), а праздник Пятидесятницы становится поистине праздником духовного единства всех народов:
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва… - «Когда, сойдя [посмотреть на Вавилонскую башню – Быт. 11: 5-7], Всевышний смешал все наречия, [этим] Он разделил народы; когда же Он раздавал [апостолам] огненные языки [Духа], Он всех [людей] призвал к единству…» (кондак Пятидесятницы).
Это богозаповеданное и богодарованное единство христианских народов есть и залог, и плод Святого Духа, который нам нельзя терять ни при каких превратностях истории. Тем же Духом пропитаны и все наши прекрасные службы, храня которые мы не порвем связи с Церковью Христовой: ибо ее согревает Собою Дух Божий.
Внимание, отключите Adblock
Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!
Одними из наиболее популярных услуг на рынке IT-технологий являются создание и продвижение лендингов. Они способны положительно влиять на деятельность любого бизнес-проекта в интернете. Судя по многочисленным отзывам, заказавшие создание лендингов люди ни разу не пожалели о потраченных деньгах. Они вложили в будущее, которое неразрывно связано с интернетом. Всё больше и больше предпринимателей обращаются к услугам разных агентств, веб-студий, чтобы заказать создание лендинга у профессионалов.