Мусульманский тип культуры

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ

НА ТЕМУ: «МУСУЛЬМАНСКИЙ ТИП КУЛЬТУРЫ».

ПЛАН РАБОТЫ:

1.Причины и условия возникноения и развития мусульманства.

2.Картина мира и система ценностей мусульманства. Единые и отличительные признаки мусульманства и христианства.

3.Теоритическая модель социального устройства. Идея мирового исламского государства.

ВЫПОЛНИЛ: СТУДЕНТ ФБО ВГТА

99019 спец-ти 3207

ПРОВЕРИЛ:

1. На данный момент в мире существует три мировых религии: буд-

дизм,ислам и христианство.Характерными их особенностями является место распространения религии не зависящее от места ее возникновения.Ислам-самая поздняя по времени возникновения религия–она возникла в 7 веке нашей эры в Аравии.

Основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в

Мекке.Считалось,что он получил от бога ряд откровений,записанных в священной книге Коране и передал их людям.

В момент возникновения ислам был синкретической религией, впитавшей в себя элементы верований и куль­та ряда религий, распространенных среди населения Аравийского полуострова. Можно выделить четыре группы влияний, оказавших воздействие на первона­чальный характер ислама: доисламские древние веро­вания и культы, иудаизм, христианство и маздеизм.

Доисламские языческие верования и культы пред­ставляли собой довольно хаотическое соединение эле­ментов фетишизма[1] и тотемизма[2] , поклонения явлениям и силам природы, особенно небесным светилам, и поли­демонизма.

Перед Мухаммедом и другими деятелями раннего ислама стоял вопрос, что из доисламских языческих ве­рований и культов можно включить в новую религию. После некоторых колебаний был избран путь решитель­ной борьбы с почитанием всех других божеств, кроме курейшитского Аллаха.Из старого культа ислам сохранил то большое зна­чение, которое придавалось в нем паломничеству к свя­тилищам и прочим почитаемым местам. Мекка с ее Каа­бой[3] и Земземом осталась в исламе тем же святым горо­дом, каким она была до него,и тем же местом обще­арабского,а в дальнейшем общемусульманского палом­ничества. В ее пользу был решен и вопрос о кыбле,т.е.о том направлении,к которому должен обращаться правоверный во время молитвы.После короткого пере­рыва,когда Мухаммед в Медине,пытаясь найти общий язык с иудаизмом,установил было кыблу в направле­нии Иерусалима, вопрос был пересмотрен,и с того вре­мени каждый молящийся мусульманин становится ли­цом в направлении Мекки.

Влияние иудаизма на первоначальный ислам было не меньшим, а, может быть,в некотором отношении еще большим, чем влияние древних арабских верований и культов.В Аравии проживало немало приверженцев иудаизма.Мухам­мед вероятно,встречался с иудеями как в Мекке,так и во время своих путешествий с караванами своей хо­зяйки,потом жены Хадиджи.Их рассказы о содержании Ветхого завета могли остаться в его памяти и в более или менее измененном виде войти потом как в текст Корана,так и в вероучение новой религии. Ветхозавет­ные персонажи Ной — Нух,Авраам — Ибрахим,Мои­сей — Муса заняли в нем место пророков, предшество­вавших Мухаммеду. Нашел свое место в Коране и ряд ветхозаветных легенд и мифов — о сотворении мира,о грехопадении прародителей,об Иосифе и его братьях,о египетском плене и т.д.

Сказалось и влияние христианства,хотя и в мень­шей мере.Иисус Христос под именем Исы занял свое место среди пророков в качестве непосредственного предше­ственника Мухаммеда.Некоторые новозаветные эпизо­ды также нашли отражение в Коране.Но и здесь не обо­шлось без искажений.

Некоторые авторы высказывают предположение,что неиудейское население Медины до поселения там Му­хаммеда исповедовало христианство в одной из его сек­тантских разновидностей, приверженцы которой рас­сматривали Иисуса не как бога,а как человека-проро­ка.Для такой религии переход к исламу должен был быть последовательным шагом,так как в ней ничто не препятствовало учению о том,что вслед за пророком Иисусом появится новый пророк Мухаммед,продол­жающий его дело.Однако достаточных оснований для признания этой концепции не существует.

Влияние христианства на ранний ислам сказалось,но не в представлениях о боге.Для новой религии, прокламировавшей свое воинствующее единобожие,больше подходил ветхозаветный Яхве, чем новозавет­ная Троица.Но учения о близком конце света,о вос­кресении мертвых и страшном суде,конечно,носят на себе следы христианского происхождения.

Маулид – день рождения пророка Мухаммада – отмечается 12 числа месяца раби ал-аввай по лунному календарю. Это произошло в “ год слона “,т.е. в 570 г.Маулид совпадает с днем смерти Мухаммада. Символичное совпадение дат рождения и смерти, т.е. рождения для вечной жизни, было дано Мухаммаду Творцом в знак его особой миссии носителя Откровения, последнего, как считает ислам, Пророка в истории человечества.

Мухаммад был уроженцем Мекки – города в западной части Аравийского полуострова,где давно осело сильное племя курейш.

Во время джахимейи – так именуется доисламская эпоха,когда арабы не знали истинного Бога, - в Мекке устраивались большие торговые ярмарки. В святилище Кааба («куб») и на запретной территории («харам») нельзя было ссориться,проливать кровь,.Ибо все это могло оскорбить религиозные чувства разных арабских племен, каждое из которых поклонялось своим божествам, но одинаково чтило Каабу.В центре языческой Хаабы ст