Оглавление
Введение………………………………………………………………………………………….2
Глава 1.Биография Э.Фромма…………………………………………………………………...3
1.1 Начало. Годы обучения ……………………………………………………………………..3
1.2 Взрослая жизнь и первые исследования. …………………………………………………..3
Глава 2. Творчество философа Э.Фромм………………………………………………………5
2.1 Социально-философские идеи Э.Фромма……………………………………………….…5
2.2 Двойственность свободы……………………………………………………………………7
2.3 Человеческие потребности………………………………………………………………….8
2.4 Отношение к любви…………………………………………………………………………9
2.5 Некрофилия и биофилия в понимании Э.Фромма ………………………………………14
2.6 Роль теорий Э. Фромма в современной философии……………………………………..16
2.7 Вопрос новой философии, иметь или быть?.......................................................................17
Заключение……………………………………………………………………………………...19
Список литературы……………………………………………………………………………..20
Введение
Существует множество самых разных точек зрения, и самых разных философских взглядов. Среди них одни известны даже самым далёким от философии людям, другие же только тем кто более углублённо хочет с ней познакомиться. Но это не значит что их мысли не важны и не интересны для изучения. В своей работе я хотела бы исследовать жизнь и творчество философа Э. Фромма. Философ выдвинул за свою жизнь множество теорий,которые имеют не малое значение в современной философии.
Э. Фромм, являясь психологом и социологом, стоит на позициях неофрейдизма, по своим взглядам приближаясь к антропологическому психологизму и экзистенциализму. Прежде чем ознакомиться с работами самого Фромма я рассмотрела несколько критических статей в его адрес, которые вызвали у меня удивление и интерес своей противоречивостью.
Противоречивость в отношении к Фромму в современном мире и около философских кругов действительно вызывает немалый интерес. С одной стороны авторитет Фромма в вопросах психологии и социологии полностью признается, с другой стороны мало кому из современных философов выпадает честь услышать такое количество упреков в свой адрес. Его обвиняют одновременно и в идеализме и в проповедовании коммунизма, клеймят утопистом. Кроме того он подвергается нападкам одновременно атеистов и религиозных идеологов. Итак с одной стороны я наблюдаю - авторитет, с другой - резкая критика.
Будучи выдающимся психологом и социологом, Фромм анализирует формы социальной патологии в современном обществе (отдельно в Советском социалистическом и западном капиталистическом) и резко критикует их в своей " теории исторического развития", которую он также называет "теорией нормативного гуманизма". В отличии о созерцательных пассивных философов, Фромм указывает путь к построению здорового общества. Этот путь гуманизация общества методами социальной терапии. Фромм подчеркивает, что невозможно создать здоровое общество без создания гармоничного здорового человека и выдвигает конкретный проект создания такого общества. Метод построения здорового общества - переориентация характера человека, ценностная установка на Бытие, которая определит соответствующий тип человеческого существования Бытие. В качестве обязательных предпосылок бытия, как способа существования, Фромм указывает наличие у человека независимости и критического мышления, которое приводит в конечном итоге к продуктивной ориентации характера. Фромм убедительно доказывает, что продуктивную ориентацию характера способны иметь все человеческие существа, ибо потребность в ней коренится в самой человеческой природе. Именно такая непривычная глобальность идей, поводом к обвинению его в утопизме, "иллюзиях и заблуждениях".
В данной работе я собираюсь исследовать и проанализировать, концепцию бытия, предложенную Эрихом Фроммом, его биографию и влияние последней на его творчество, а также образ человека, отношение к любви.
В первой главе я расскажу о биографии и её значении в творчестве Фромма, так же о воспитании, о ранних взглядах. Далее,во второй главе я подробно исследую концепцию Бытия, отношение к человеку, его мысли о любви о семье. Изучив разные источники, сделаю выводы о проделанной работе.
Глава 1.Биография Э. Фромма.
1.1 Начало жизни, первые уроки.
Эрих Фромм родился 23 марта 1900 года в городе Франкфурте в семье ортодоксальных иудеев. Его предки были раввинами. В целом та культурная среда, в которой он рос и воспитывался, была патриархально-докапиталистической. "Мое мироощущение нельзя назвать современным, - говорит Фромм в одном радиоинтервью, - ... я изучал Талмуд, Библию и слышал много историй о своих предках, которые жили в добуржуазную эпоху". Интересные подробности он рассказывает про своего деда, владевшего маленькой лавочкой в Баварии: "Всю свою жизнь дед сидел целый день в лавке и штудировал Талмуд; если приходил покупатель, он сердито поднимал голову и спрашивал: "Что, разве нет другого магазина?" Вот в таком мире я рос".
Таким образом, скепсис по отношению к капиталистическим ценностям Эрих Фромм впитывал с самого детства. При этом весьма замечательно, что ему также удалось преодолеть традиционно-патриархальную составляющую субкультурной среды, выходцем из которой он был. По прошествии многих лет Фромм напишет: "Расцвет культуры средневековья связан с тем, что людей вдохновлял образ Града Божьего. Расцвет современного общества связан с тем, чт
Одними из наиболее популярных услуг на рынке IT-технологий являются создание и продвижение лендингов. Они способны положительно влиять на деятельность любого бизнес-проекта в интернете. Судя по многочисленным отзывам, заказавшие создание лендингов люди ни разу не пожалели о потраченных деньгах. Они вложили в будущее, которое неразрывно связано с интернетом. Всё больше и больше предпринимателей обращаются к услугам разных агентств, веб-студий, чтобы заказать создание лендинга у профессионалов.