по Философия

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Бузулукский гуманитарно-технологический институт (филиал)

Государственного образовательного учреждения

высшего профессионального образования –

«ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет заочного обучения

Кафедра гуманитарных и социальных дисциплин

Контрольная работа

по дисциплине «Философия»

Вариант №5

БГТИ (ф) ГОУ ВПО ОГУ 080105.65.8006.14ОО.

Руководитель работы

_____________ Чуркина Л.Ю.

« » 2007 г.

Исполнитель

Студентка группы № 2000

Новоселова Ю.А.

« » __________2007 г.

Бузулук

2007

Содержание:

1. Новые методологии в философии Ф. Бекона……………………………...3

I введение……………………………………………………………………..3

II заключение………………………………………………………………....9

2.Тесты…………………………………………………………………………10

3.Список использованной литературы………………………………………12

1. Новые методологии в философии Ф. Бекона I Введение: Новое Время (XVI–XVII вв.) – период в культурном и идейном развитии стран Европы ,обозначивший крупные перемены в жизни людей. В условиях высокого уровня городской цивилизации начался процесс развития капиталистических отношений, происходило образование крупных национальные государств, формировались новые классы. В эту эпоху возник новый тип культуры, поставивший в центр своихинтересов человека и окружающий мир. Человек Нового Времени был охвачен жаждой самоутверждения, великих свершений, активно включался в общественную жизнь, заново открывал для себя мир природы, стремился к глубокому ее постижению. Важным событием, определившим характер и направленность философской мысли того времени, стала научная революция. Ее начало было положено открытиями Н.Коперника, И.Кеплера, Тихо де Браге, Г.Галилея, азавершение выпало Ньютону. Известно, что до XVIII в. техника развивалась в основном без научнойметодологии и изобретатели продолжали искать «вечный двигатель», алхимики верили в таинственное превращение металлов. Вместе с тем, начиная с эпохи Возрождения, все сильнее проявляются новые моменты в развитии техники, обусловленные потребностями практики и соответствующим усилением процесса освоения научных знаний. Существенное значение имело осознание в этот период того факта, что возможности техники могут неизмеримо увеличиться при использовании научных открытий. Философское обоснование необходимости союза между наукой и техникой было дано Ф.Беконом – первым философом экспериментальной науки, величайшим исследователем природы Нового Времени. В его философии впервые сформулированы главные принципы ,характеризующие философию Нового времени. В своих трудах Бекон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, а также предложил реформу научного метода – очищение человеческого разума от заблуждений, обращение к опыту и обработка его посредством индукции, основой которой являются наблюдение, анализ и эксперимент. Основав свою философию на понятии опыта, истолковав чувственность как единственный источник всех наших знаний, Бекон тем самым заложил основы эмпиризма – одной из ведущих философских традиций новоевропейской философии. Бекон происходил из знатного рода и в течение всей своей жизни занимался общественной и политической деятельностью: был адвокатом, членомпалаты общин, лорд-канцлером Англии. Незадолго до конца жизни общество выразило ему осуждение, обвинив во взяточничестве при ведении судебных дел. Он был приговорен к крупному штрафу (40000 фунтов стерлингов), лишен парламентских полномочий, уволен из суда. Умер в 1626 году, простудившись, когда набивал курицу снегом, чтобы доказать, что холод обеспечивает сохранение мяса от порчи, и тем самым продемонстрировать силу разрабатываемого им экспериментального научного метода. С самого начала своей творческой деятельности Бекон выступил противгосподствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину "естественной" философии, основывающейся на опытном познании. Взгляды Бекона сформировались на основе достижений философии Возрождения и включали в себя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризмом. Он предложил обширную программу перестройки интеллектуального мира, подвергнув резкой критике схоластические концепции предшествующей и современной ему философии. Бекон стремился привести "границы умственного мира" в соответствие совсеми теми громадными достижениями, которые происходили в современном Бекону обществе XV-XVI веков, когда наибольшее развитие получили опытные науки. Бекон выразил решение поставленной задачи в виде попытки "великого восстановления наук", которую изложил в трактатах: "О достоинстве и приумножении наук" (самом большом своем произведении), "Новом Органоне" (его главном произведении) и других работах по "естественной истории", рассматривающих отдельные явления и процессы природы. Понимание науки у Бекона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение (фантазия), разум. Соответственно этому главными науками, по Бекону, должны быть история, поэзия, философия. Высшая задача познания всех наук, согласно Бекону, - господство над приро

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать