С. В. Одереева
Известно, что богослужебное церковное пение во все времена было важной областью приложения сил выдающихся русских музыкантов. Но эпоха рубежа XIX–XX веков стала настоящим «ренессансом» в сфере русской богослужебной музыки. Хоровые сочинения, созданные в этот период, относятся к новому направлению в отечественном церковном искусстве.
Среди московских композиторов, принадлежащих к этому направлению, можно выделить С. В. Рахманинова, А. Д. Кастальского, П. Г. Чеснокова, В. С. Калинникова, М. М. Ипполитова-Иванова и др. Авторские богослужебные сочинения этих композиторов отличает духовая глубина и возвышенная красота звучания, воплощённые с большим композиторским мастерством.
Значительное место среди московских духовных композиторов нового направления занимает Александр Тихонович Гречанинов (1864-1956). Уникальность Гречанинова-композитора состояла в том, что, будучи москвичом и воспитанником московской консерватории, он не удовлетворился этим, и ещё три года, в Петербурге занимался композицией у Н. А. Римского-Корсакова, впитав все лучшее, что к этому времени накопила петербургская композиторская школа.
В числе сочинений А. Т. Гречанинова есть оперы: «Добрыня Никитич», «Сестра Беатриса», «Женитьба»; детские оперы: «Ёлочкин сон», «Теремок», «Кот, петух и лиса»; пять симфоний, симфоническая поэма «К победе», «Элегическая поэма» для фортепиано; музыка к драматическим произведениям: «Царь Федор Иоаннович», «Смерть Ивана Грозного», «Снегурочка» и др.
Духовная музыка является едва ли не самой значительной частью в творческом наследии композитора. Им было написано четыре Литургии, Всенощное бдение, цикл «Страстная седмица» и многие другие сочинения.
О признании Гречанинова – духовного композитора могут свидетельствовать два факта: необычайная популярность его «Сугубой ектеньи», опубликованной в различных вариантах в нескольких его богослужебных циклах, звучавшей и записанной Ф. И. Шаляпиным в аранжировке с органом, а также известный случай, когда присутствовавший на богослужении император, услышав «Верую» Гречанинова с солистом, назвал его лучшим русским церковным композитором и повелел назначить ему пожизненный пенсион.
Как уже было сказано, соединивший в своем творчестве принципы различных школ, Александр Гречанинов несколько отличается в своих духовных сочинениях от других московских композиторов – при внешней схожести звучания. Он также иногда использует в своих песнопениях древние распевы, но распев («роспев») не является для него незыблемой основой композиции. В одних случаях, Гречанинов использует распев как тему, которая развивается так, как могла бы развиваться любая другая тема, в других случаях берёт лишь интонацию распева.
Так, например, он поступает в своем известнейшем концерте «К Богородице прилежно», в котором лишь в первых тактах слышится и узнаётся обиходная мелодия из чина Молебна. В остальном же, в музыке Гречанинова просматривается московская школа: его сочинения изобилуют септаккордами всех ступеней, задержаниями и многочисленными отклонениями, имеют сочную, многоголосную фактуру, а сочинённые самим композитором темы демонстрируют опору на романсовую мелодику.
Давая общую характеристику творчества А. Т. Гречанинова, хочется обратить внимание на одну деталь. Инструментальные сочинения, количество которых не уступает хоровым, вокальным и оперным опусам композитора, практически все пронизаны вокальным мелосом, а их фактуры часто напоминают переложенные для инструментов хоровые партитуры, как об этом пишут исследователи. Это является ещё одним подтверждением того факта, сколь важное место занимала в творчестве Александра Тихоновича хоровая музыка, важное настолько, что инструментальные сочинения часто оказывались как бы вторичными.
Монументальный хоровой цикл «Страстная седмица» был написан А. Т. Гречаниновым в 1912 году и может быть назван вершиной духовного творчества композитора. Текстовой основой сочинения являются молитвы, исполняемые во время богослужений последней («Страстной») недели Великого Поста, посвящённой страданиям Спасителя на кресте и воспоминанию всех событий, которые этому предшествовали и которые происходили параллельно – от торжественного входа в Иерусалим – до распятия и смерти на кресте. Композитор использовал как сугубо постовые молитвы, включая те, которые звучат лишь раз в году, во время страстных богослужений, так и молитвы Всенощного бдения и Литургии, которые также в это время звучат. Таким образом, в цикле оказалось тринадцать номеров.
1. «Се Жених» (песнопение Великого Понедельника на утрени);
2. «Чертог Твой» (Светилен Великого Понедельника);
3. «Во царствии Твоем» (в постовом варианте, с припевом «помяни нас, Господи»);
4. «Свете Тихий» (из Всенощного бдения);
5. «Да исправится молитва моя» (из Литургии Преждеосвященных даров, совершаемой только в Великий пост);
6. «Ныне силы небесныя» (вместо Херувимской, на Литургии Преждеосвященных даров);
7. «Вечери Твоея тайныя» (Тропарь на Литургии Великого Четверга);
8. «Разбойника благоразумнаго» (Светилен Великого Пятка);
9. «Тебе одеющагося» (Стихира на Погребение Господне);
10. «Бог Господь и Благообразный Иосиф» (Тропари в Субботу Преблагословенную);
11. «Не рыдай мене, Мати» (Ирмосы Канона Субботы Преблагословенной, песнь девятая);
12. «Елицы во Хиста
Одними из наиболее популярных услуг на рынке IT-технологий являются создание и продвижение лендингов. Они способны положительно влиять на деятельность любого бизнес-проекта в интернете. Судя по многочисленным отзывам, заказавшие создание лендингов люди ни разу не пожалели о потраченных деньгах. Они вложили в будущее, которое неразрывно связано с интернетом. Всё больше и больше предпринимателей обращаются к услугам разных агентств, веб-студий, чтобы заказать создание лендинга у профессионалов.