Символический интеракционизм Ч. Кули. Анализ изменений социальной структуры российского общества

Федеральное агентство РФ по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Псковский государственный политехнический институт»

Кафедра

Государственного и муниципального управления

Контрольная работа

Дисциплина: Социология

Вариант №7

Выполнила студентка группы 611-1405С

Н.Ю.Иванова

Шифр №0861097

(подпись)

Руководитель

И.А.Бородай

(подпись)

Псков 2009

Содержание

Введение

Глава 1: Символический интеракционизм Ч.Кули

1.1 Понятие «символический интеракционизм» и его сущность

1.2 Ч.Кули и его концепция «зеркального Я»

Глава 2: Анализ изменений социальной структуры российского общества с 1994 по 2009 года

Заключение

Приложения

Словарь используемых социологических терминов

Список используемой литературы

Введение

Эпоха XXIвека принесла нам существенные изменения в идеологии и психологии человека.

Поэтому социальные проблемы волнуют не только социологов и научных деятелей, но и само государство, которое ведет целенаправленную политику по данному вопросу.

Говорить об обществе и социологических процессах актуально, так как социология – молодая научная дисциплина.

Данная работа состоит из двух частей:

- теоретической, где рассматриваются следующие вопросы: Понятие «символический интеракционизм» и его сущность, Ч.Кули и его концепция «зеркального Я»;

- практической , где прослежены и проанализированы изменения социальной структуры российского общества за последние 15 лет.

В работе были использованы следующие первоисточники: социологические энциклопедические словари, статьи периодической печати, статистические сборники, учебники и информация сайтов сети Интернет.

Основные методы, используемые при написании контрольной работы – поисковый, последовательно-текстуальный, анализа и обобщения, графический.

ГЛАВА 1. Символический интеракционизм Ч. Кули

1.1 Понятие «символический интеракционизм» и его сущность

Во всех социологических энциклопедических словарях дается пояснение такому направлению мысли как символический интеракционизм* . Вот, например, одно из них:

«Символический интеракционизм – (от английского interaction– взаимодействие) направление в социологии, исследующее социокультурный мир символов, обслуживающих межсубъектные взаимодействия, функционирующие в языке, культуре, внутренних личностных структурах».

У истоков этого учения стояли американские исследователи Ч.Кули, У.Томас, Дж.Мид, Г.Блумер, М.Кун.

Основными теоретическими положениями данного направления являются:

- Природа человека социальна;

- Социализация и самоопределение личности зависят прежде всего от ближайшего социального окружения, от первичных социальных групп *, внутри которых человек пребывает;

- Взаимопонимание во взаимодействии личности с другими людьми зависит от знания языковых и поведенческих символов, принятых в данной социальной среде *;

- Отношение личности к другому человеку предопределяется не тем, чем тот является на самом деле, а образом другого, представлением о нем, живущем в сознании этой личности;

- Это же самое происходит и с другими; в результате взаимопонимания обусловлено взаимодействием воображаемых фигур, живущих в сознании каждого;

- Воображаемое оказывается не менее важно для взаимодействия, чем реальное, и даже зачастую важнее его.

Центральным понятием символического интеракционизма является самость, позволяющая каждому из нас просчитывать последствия собственных поступков.

Теория подвергалось критике по следующим направлениям:

- недостаточно разработанная методология;

- игнорирование эмоциональной стороны самости как основы социального действия;

- отсутствие четкой концепции самости.

Данное направление сосредоточено на взаимодействии индивидов*. Элементы взаимодействия называются интеракциями Г.Блумер в работе «Общество как символическая интеракция» пишет: «интеракция людей опосредуется использованием символов, их интерпретацией или придания значения действиям другого» .

Сторонники символического интеракционизма, среди которых был и И. Гофман , изучают условия, в которых происходят интеракции: «Социальное взаимодействие можно определить как нечто неповторимое, происходящее в социальных ситуациях, т. е. в средах, в которых два и более индивида находятся в физическом реактивном присутствии друг друга» .

Массовая коммуникация в символическом интеракционизме рассматривается как вторичная, как производная от коммуникации «лицом-к-лицу». Как пишет И. Гофман : она «... представляет собой редуцированную версию первичного реального взаимодействия» .

Первым принципиальным моментом, вытекающим из символического характера интеракции, является различение стимула и объекта. Г.Блумер пишет: «Поведение человека не является результатом да

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать