Бесконечные воды вселенной

от далекие области неба этого во тьме кромешной... Границы его южные, северные, западные и восточные неведомы... Не восходит Душа Солнечная там, ибо места эти богам неизвестны. Нет зла там... Мир загробный это — Дуат , как и любое место, где тень неба и тень земли...» — этими словами начинается один из известнейших древнеегипетских астрономических памятников — Книга Бенен , «Книга Описания Движения Звезд», иероглифический текст и рельефные иллюстрации к которой покрывают потолок Осирийона — подземного помещения, посвященного культу бога Осириса и обожествленного царя Сети I (XIII в. до н. э.), храмового комплекса в Абидосе.

О колоссальных астрономических знаниях древних египтян сегодня, спустя тысячелетия, мы можем судить по разрозненным иероглифическим текстам, выписанным рукой писца на папирусе или известняковом остраконе. На «астрономических потолках» заупокойного храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри (XVI в. до н. э.) и Рамессеума — поминального комплекса Рамсеса II в Фивах (XIII в. до н. э.) застыли, вырезанные в камне, образы небесных божеств и духов, созвездий и планет, почитающих их душ человеческих.

Знаменитыми зодиаками, ставшими символами слияния египетской, греческой и вавилонской астро-номической мысли, славятся жемчужины египетско-го зодчества эпохи Птолемеев - храмы Хатхор в Дендере, Хора в Эдфу, Хнума в Эсне, Мина и Исиды в Коптосе.

Огромные карты ночного звездного неба выписаны на потолках погребальных камер гробниц фараонов эпохи Нового царства в Долине царей в Фивах. Вознесенное богом воздуха Шу, склоненное над землей-Гебом лазуритовое тело богини неба Нут, матери всех планет и созвездий, покрыто мириадами ее золотых бессмертных детей, плывущих на своих ладьях по безграничным водам Вселенной.

Небесная корова. Рельеф из гробницы Сети I.
Фивы, Долина царей. XIII в. до н. э.

Небо — это и богиня Нут, и покоящийся на божественных опорах предвечный океан Нун, из вод которого появилось солнечное божество-творец, и, наконец, великая небесная корова, выносящая на своих рогах из космической тьмы солнечный диск. Ежедневно по телу небесной богини странствует в золотой ладье Манеджет бог Солнца Ра; с востока на запад неумолимо несут его небесные воды ко рту Нут, через который он попадает в Дуат — загробный мир. «Это через рот Нут величество этого бога проходит в Дуат. Затем продвигается он вперед, проходя по небу. С ним звезды эти входят и с ним проходят вперед, спеша к местам своим... Это в первый час вечера величество этого бога [Ра] входит [в Дуат]. Он становится торжествующим, он становится великолепным в руках отца своего, Осириса. Чист он там. Величество этого бога воссело в жизни в Дуате на втором часу начала ночи. Величество этого бога приказывает западным (т. е. обитающим в Дуате. — B. C.), и он исполняет задуманное в Дуате. Величество этого бога продвигается к земле, вновь и вновь приходя в существование в Верхнем Египте. Сила его велика, подобно [тому, как было] в первый момент его появления. Он приходит в существование как великий бог в [городе] Бехдете. По границам вод небесных, по рукам Нут проходит величество этого бога. Он входит в нее ночью, в час середины ночи, и он идет вперед во тьме; все эти звезды с ним», — гласит текст папируса Карлсберг I — справочника и сборника комментариев к изображенным на потолках гробниц и храмов небесным картам. В 13 разделах этого древнейшего обобщающего труда по астрономии, объясняющего основные закономерности Вселенной, рассказывается о Нут, о восходе и движении солнца, о наступлении ночи, о восходе звезд, о пределах бескрайнего пространства.

На ночной ладье Месектет , сотворенной богинями из черного дерева, Солнечная Душа совершает извечное плавание по потусторонним водам, освещая Дуат и неизменно побеждая змея Апопа — олицетворение вселенского зла. В шестом часу, апогее событий ночи, Ра — Солнечная Душа («завтра») и Осирис — Великое Тело («вчера»), подобно тому, как это было в изначальный момент сотворения Вселенной, сливаются в единое предвечное божество в присутствии миллионов духов и человеческих Ба — душ в виде птиц с человеческими головами, «Эти птицы с головой человека и телом птицы. Говорит одна из них другой человеческим языком. Теперь, после того как пришли они поесть травы и покормиться в Египте, они садятся под яркостью неба и они принимают свою форму птиц... Тьма кромешная, Тростники небес богов (т. е. рай. — B. C.), — вот место, из которого пришли птицы. Они из ее (Нут. — B. C.) северо-западной стороны, издалека, так же как и из ее юго-восточной стороны, которая открывается в Дуат, который на ее севере. Ноги Нут на востоке, ее голова на западе». Появляющийся в шестом часу ночи скарабей Хепри символизирует обновленное Солнце, победоносно плывущее по отдаленным областям Дуата и стремящееся к восточному горизонту земли, дабы осветить «живущих», подчиняясь им же установленному вечному вселенскому круговороту нехех , символически изображаемому в виде бесконечного кольца шен .