Фан Тяу Чинь

или Фан Тю Чинь (вьетн. Phan Châu Trinh; Phan Chu Trinh; 1872—1926) — деятель вьетнамского национально-освободительного движения начала XX в. Его наиболее часто используемые псевдонимы — Tây Hồ («Западное озеро»), Hy Mã . Считал, что независимости Вьетнама можно добиться путем повышение культурного уровня народа, с этой целью, по его убеждению, следует провести широкие социальные и политические реформы, апеллируя к демократическим принципам страны метрополии, Франции. Оценивал феодальный строй во Вьетнаме и все, что его олицетворяло (в частности, императорский двор), в качестве основной причины бедственного положения родины и вьетнамского народа.

Биография

Родился Фан Тяу Чинь 9 сентября 1872 г. в деревне Тэйлок (Tây Lộc) уезда Тиенфыок (Tiên Phước) округа Тамки (Tam Kì) провинции Куангнам (Quảng Nam) в семье участника движения Канвыонг (phong trào Cần Vương). Его отец погиб от рук своих соратников при неясных обстоятельствах, когда мальчику едва исполнилось 13 лет.

В 1901 г. Фан Тяу Чинь добился на конкурсных экзаменах в императорской столице г. Хюэ звания второго лауреата, фо банга (Phó bảng), после чего он был назначен чиновником в министерство обрядов. В 1905 г. он подал в отставку, убедившись в полной невозможности перемен в прогнившей феодальной обстановке императорского двора. С тех самых пор он стал яростным противником монархии, системы конфуцианского чиновничества и сторонником демократической республики.

Покинув службу, он решил отправиться путешествовать и учиться. Во время своего путешествия по Вьетнаму он посетил стоянку военных кораблей 2-ой тихоокеанской эскадры вице-адмирала Рожественского (современный военный флот произвел на него огромное впечатление), перебрасывавшиеся из Балтики на Тихий океан в помощь осажденному Порт-Артуру, также встречался с Де Тхамом. В конце концов он отправился в Гонконг, чтобы встретиться с Фан Бой Тяу (первый раз он встречался с ним еще когда служил при императорском дворе). В середине 1906 г. они вместе прибыли в Японию.

Во время общения Фан Тяу Чиня с Фан Бой Тяу между двумя лидерами национально-освободительного движения Вьетнама начала XX в. проявились противоречия в методах достижения независимости родины. Позднее Фан Бой Тяу вспоминал : «Фан Тю Чинь, например, считает, что для обеспечения народовластия в первую очередь нужно свергнуть монархию, а по моему, сначала необходимо выгнать французов, завоевать национальную независимость… Моя ориентация на использования сил монархии встретила энергичное возражение с его стороны, а я никак не мог согласиться с его мнением о свержении монархии при ориентации на французов. Нас объединяют идеи возрождения Вьетнама и патриотизм, однако, наши пути к достижению одной и той же цели различны».

Фан Тяу Чинь больше возлагал надежду на демократический импульс Франции, нежели чем на военную помощь какого-либо зарубежного государства. Это убеждение Фан Тяу Чиня было основано на справедливой идее, что ни одна страна не окажет Вьетнаму бескорыстной помощи. Это относилось и к Японии, на которую в это время возлагал большие надежды Фан Бой Тяу. Поэтому пробыв недолгое время в Японии, Фан Тяу Чинь вскоре вернулся на родину.

В августе 1906 г. Фан Тяу Чинь написал открытое письмо генерал-губернатору французского Индокитая Полю Бо. В послании он прежде всего объяснил, что «в высшей степени угрожающая ситуация», сложившаяся во Вьетнаме, заставила его пойти на этот шаг. Ответственность за это положение лежит не только на Франции. Он отмечал, что французское присутствие во Вьетнаме принесло также много материальных благ вьетнамцам. Главная проблема — это коррумпированное феодальное чиновничество, которое при покровительстве французской колониальной администрации, эксплуатирует вьетнамский народ, поэтому метрополия также должна разделить часть ответственности за это. Франция, писал Фан Тю Чинь в письме, должна инициировать серьезные реформы во Вьетнаме: выбирать способных чиновников, реформировать законодательство, отказаться от системы конкурсных экзаменов, развивать европейскую образовательную систему, поощрять промышленное и торговое образование. Если эти реформы будут осуществлены, тогда Вьетнам будет удовлетворен и спокоен, а его единственным опасением будет уход Франции.

Фан Тяу Чинь был по сути одни из идеологов Тонкинской просветительской школы «Донг Кинь Нгиа Тхук» (Đông Kinh nghĩa thục), основанной в марте и просуществовавшей до ноября (по другим данным до декабря) 1907 г., где он, в частности, читал лекции.

В 1908 г. во многих провинциях (по больше части Центрального Вьетнама) прошли массовые крестьянские выступления против налогов, напугавшие колониальную администрацию. Во-многом, влияния на эти выступления оказали и идеи Фан Тяу Чиня. Поэтому в этом году он был арестован и приговорен к смертной казни, однако, благодаря вмешательству французской Лиги по правам человека, она была заменена заключением на о-ве Пуло Кондор.

В 1911 г. французские власти предложили ему частичную амнистию, чтобы показать предпочтение взглядам Фан Тяу Чиня перед радикальными идеями Фан Бой Тяу. После освобождения из тюрьмы Фан Тяу Чинь был временно сослан в Митхо. Однако он настаивал либо на полном освобождении, либо на возвращении в тюрьму. В конечном счете ему было разрешено уехать во Францию вместен с ген