О цели эстетического воспитания…

Семыкина Е. Н.

Очень не хотелось бы услышать как реакцию на тему разговора об эстетическом воспитании слова: «Кому это нужно в наши дни?», или «Воспитывать тургеневскую барышню, зачем?», или «Лучше выучить английский! Настоящему мужчине прекрасное понимать необязательно!»

Каждый год в детский сад приходят разные дети: сообразительные, смышленые и не очень, контактные и замкнутые. Но всех их объединяет одна беда – они удивляются и восхищаются все меньше и меньше, их интересы однообразны: куклы Барби, модели машинок, компьютеры, игровые приставки. А ведь наше общество как никогда нуждается в активных и творческих людях. Как же разбудить в детях интерес и эмоциональную отзывчивость по отношению к прекрасному и по отношению к себе и своим чувствам?

Какова наша цель?

В педагогике, как и в другом важном деле, вопрос целеполагания - основной. Для чего мы воспитываем и развиваем? Какова наша цель? Для чего нам даны ощущение гармонии и восхищение миром? Попробуем разобраться, для чего любому ребенку необходимо умение видеть и замечать красивое, возвышенное и необычное.

Самый очевидный ответ, лежащий на поверхности: это развитие творческих задатков, присущих человеку с рождения. Кому-то может показаться странным, но эстетическое воспитание благотворно влияет на развитие речи и мышления, расширяет кругозор, кроме того, дает возможность в сложную минуту обратиться к прекрасному и почувствовать его гармонию, а это помогает выстоять в трудностях и найти верный тон жизни. Именно чуткое восприятие и умение замечать прекрасное позволяют людям творить вокруг себя СВОЙ мир. Совсем необязательно писать стихи или картины и вообще как-то относиться к творческим специальностям профессионально: творческий подход помогает любому человеку в повседневной жизни.

Есть два главных момента: понятно, что эстетика когда-то, со времен эпохи Возрождения, ушла от божественной цели и поставила в центр мира человека. До этого всегда существовало неразделенное внутреннее понимание связи человека с Богом, с Главным, этому было подчинено все, и так жили практически все. Начиная с эпохи Возрождения, человек выделил себя, и с этого момента наступил разлад между прекрасным, чем теперь занимается эстетика и Божественным, чем ведает религия. В наше время вездесущего постмодернизма духовное и нравственное пытаются окончательно развести с искусством, хотя подспудно все, от профессиональных деятелей культуры до самых простых людей, понимают, что на самом деле существует глубинная связь прекрасного и божественного, и быть иначе не может.

В прекрасном всегда просматривается поиск смысла жизни. В свое время, когда в 90-е годы в средней школе ввели курс МХК (мировой художественной культуры), был написан факультативный курс истории мировых религий на 72 академических часа с экскурсионной программой. Почему и для чего? Потому что всемирное культурное наследие невозможно понять, не зная историю Церкви, не зная Священного писания, потому что практически все сюжеты в живописи, литературе, музыке так или иначе связаны с Библией.

Дар от Бога

Для чего дан любому человеку эстетический дар? Сочувствуя красоте, сопереживая ей, ребенок, переходя от простого к сложному, должен научиться видеть истинно духовные плоды – увидеть красоту духовную, ею проверяя истинность вещей в создаваемом нами мире.

Чувство прекрасного всегда жило в народе: простая утварь (горшки и ложки) создана так, что сделав простые замеры соотношений в формах посуды, мы обязательно обнаружим золотое сечение. Если вернуться к вопросу воспитания, то мы будем утверждать, что окружающие ребенка предметы, должны быть красивыми и соотноситься с национальной культурой. Эти предметы должны пробуждать чувство красоты в душе ребенка, что и поможет детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого народа и, без преувеличения, величайшей культуры.

Воспитать чувство прекрасного означает вызвать умение отличить прекрасное от безобразного, и здесь свободный выбор остается за человеком. Если все заложено, зачем воспитывать? – может быть задан вопрос. Перед нами не стоит задача воспитания профессиональных художников, актеров, певцов, нам необходимо воспитать чутких слушателей, зрителей, со-чувствующих людей, понимающих и воспринимающих культуру. Ведь если у ребенка развиты эстетические чувства, то в человеческом плане он полноценней. Он может выбрать себе тот вид искусства, который поможет найти себя, включиться в этот мир, понять его.

Каждый может найти для себя (по наитию) какой-то жанр в искусстве, который ему ближе в его обычной жизни. Вот, например, пение в хоре помогает слушать других, быть чутким к другому голосу. Пение в хоре учит со-гласию, со- звучию, умению в нужный момент вступить или остановиться и замолчать. Пение учит диалогу, пониманию того, что хотя каждый из нас личность, и каждый должен развиваться по своему пути, но в хоре мы должны создать гармоничное коллективное созвучие: кто-то альтом поет, кто-то сопрано, но все вместе должны создать новое общее произведение. Если в этом хоре кто-то хочет выделиться, а это не подчинено общей гармонии и цели, то получится какофония: он весь хор разрушит. И самое главное, что в этой очень простой практике, - люди поют вместе на разные голоса, - удается без всяких нравоучений дать возможность ребенку понимать других, оценить себя, уступать, ценить другого – вот он лучше поет, значит нужно подстроиться под него, что