Использование педагогической культуры и фольклора русского народа в процессе воспитания

А. И. Бондарчук (Белгород)

В статье рассматриваются вопросы философского, психологического и педагогического представления русского народа о духовности, труде и здоровом образе жизни, возможностях использования народной педагогической культуры в процессе воспитания

Современное российское общество всё больше осознаёт ответственность за социальное, психологическое и экологическое благополучие – не только своё, но и последующих поколений. Сегодня мы реально столкнулись с очень сложной ситуацией, которая требует дифференцированного исследования и осмысления. Поэтому здоровье народа – это социальнопедагогическая проблема. В её решении, связанном с повышением качества здоровья народа, должны участвовать не только педагоги, но и врачи, психологи, философы, социологи, практические работники в сфере физической культуры. Современная жизнь требует создания и реализации принятой в мировом сообществе гуманистической, личностно и социально ориентированной, развивающей парадигмы образовательной политики. Данное положение объясняется многими причинами, в том числе и ситуацией, которая сложилась к настоящему времени в системе научных знаний. Кроме того, необходимо учитывать также, что современная социокультурная ситуация порождает новые тенденции развития образования – уменьшение роли формального образования и усиление образовательного воздействия жизненного окружения. При этом конкурентоспособность системы образования может быть обеспечена только при условии её национального своеобразия, фундаментальности, преемственности и духовнонравственной направленности.

Сегодня одной из главных для каждого человека является проблема самоопределения. Формирование гражданского сознания человека, осознающего себя полноправным и ответственным гражданином России, возможно только в том случае, если происходит самоидентификация, укоренение личности в культуре своего народа, имеется чувство органичной сопричастности к социокультурным традициям предшествующих поколений, их нравственному самосознанию. При этом необходимо учитывать, что наше общество вступило в "посттрадиционную эпоху" (Э. Гидденс) позже, чем страны Запада [2]. Е. В. Кармазина, опираясь на работы этого автора, показывает, какие новые черты приобрела проблема самоопределения (самоидентификации) в посттрадиционном обществе по сравнению с традиционным: "В традиционном (домодерном) обществе сама проблема персональной идентичности отсутствует в силу непроблематичности и непротиворечивости социальной системы.... Когда социальные обстоятельства перестают жёстко детерминировать самосознание и поведение личности, тогда они начинают провоцировать личный выбор и личное решение" [3, с. 200– 202]. Современному человеку приходится самоопределяться в мире, "утратившем свою одномерность», и перед ним стоит проблема «собирания целостного Я из многообразного и противоречивого внешневнутреннего субъективного материала» [3, с. 203]. Таким образом, школа должна пересмотреть подходы к формированию личности человека, его самоопределению (самоидентификации) в процессе обучения.

Подготовка подрастающих поколений к самостоятельной трудовой и семейной жизни – традиционная воспитательная задача, стоящая перед семьёй, школой и обществом. Вопрос о подготовке молодёжи к жизни – в конечном счёте, вопрос о воспроизводстве и дальнейшем развитии культуры, понимаемый в широком значении слова как совокупность достижений во всех областях – материальном и духовном производстве, социальном устройстве. При этом необходимо осмыслить реально сложившуюся ситуацию функционирования нашего современника (от юного до пожилого), понять, какие сдвиги произошли в его сознании, мышлении, какие факторы на него воздействуют, динамику изменений в саморазвитии.

Сложность любой воспитательной работы состоит прежде всего в том, что предмет её, и результат являются реальностью психической, и отложенной во времени. Мало сказать, что предмет воспитания и хлопот воспитателя – человек, подрастающий человек. Это было бы неточно и даже неверно, ведь с человеком имеют дело многие профессионалы (воспитатель, врач, фотограф, парикмахер, повар, модельер и другие). Каждый делает своё дело и выделяет при этом в человеке на первый план соответствующие группы свойств, качеств, «держит в уме» эти свойства и, если нужно, преобразует их. Каждому делу, профессиональному занятию соответствует и специфический, основной предмет труда.

Исследования учёных показывают, что каждая нация накопила исторически обобщённый опыт обучения и воспитания подрастающих поколений, который отражает особенности материальных, культурных условий жизни, религии, философии, самосознания. Игнорирование закономерностей воспитательной практики народа приводит к извращению национального самосознания. Поэтому российская школа на современном этапе призвана стать государственным учебным заведением, обеспечивающим оптимальные условия передачи подрастающим поколениям накопленных народом духовных ценностей, традиций, нравственных устоев с учётом особенностей данного народа, уникальности его социокультуры. Одной из целей национальной русской школы является адекватная самореализация подрастающего поколения в семейнобытовой, профессиональной, трудовой, творческой и других видах деятельности. Необходимо активизировать использование педагогической культуры русского народа в процессе обучения и воспитания. Нацеленная на воспитание сотрудничества, взаимопомощи, единения, коллективизма русская народная педагоги