Развитие субкультуры эмо как признак дезинтеграции

ОНАС им. О.С. Попова

Институт проблем информационного общества

Кафедра политологии

Развитие субкультуры эмо как признак дезинтеграции

Курсовая работа по курсу: Общая социологическая теория

Студентки 2го курса

Константиновой В._____

Научный руководитель: Доц. Кафедры политологии

Ветрова С.С._____

Одесса 2009

Оглавление

Введение………………………………………………………………….…………..3

Глава 1

1.1 Субкультуры. Понятие субкультуры………………………….……………….4

1.2 История молодежных субкультур………………………………….…………..9

1.3 Типология субкультур…………………………………………….……………11

Глава 2

2.1Дезинтеграция.Причины дезинтеграции………………….……………….…..15

2.2Эмоциональность и ее интеграция……………………………….…………....18

Глава 3

Эмо культура……………………………………………………………….………26

Глава 4

Проблема современной молодежной субкультуры в современном обществе…28

Вывод…………………………………………………………………………….…34

Список литературы ……………………………………………………………...36

Введение

Актуальность данной работы в первую очередь обусловлена тем, что последние десятилетия породили огромное множество различных субкультур, которые проникают в массовую культуру, неизменно оставляя в ней свои следы.Субкультура Эмо является одной из них. Популяризация "эмо" пересекла все границы, как географические, так и музыкальные. В странах Запада уже более 25% молодежи-Эмо. В каждой субкультуре существуют свои ценности: модели поведения, этические нормы, степень рациональности, моральные установки. Данная курсовая работа направлена на изучение особенностей субкультур, истории их возникновения, в частности, субкультуры Эмо.

Цель : рассмотреть субкультуру Эмо как признак дезинтеграции

Объект исследования:субкультура

Предмет исследования: Эмо как представители субкультуры

Гипотеза: внедрение субкультуры Эмо стало основным признаком дезинтеграции общества

Глава 1

1.1 Субкультуры. Определение субкультуры

Разнообразие культур можно наблюдать внутри общества. Во многих современных странах члены некоторых групп принимают участие в основной культуре общества, одновременно разделяя ряд уникальных ценностей, норм, традиций и жизненных укладов. Эти особые образцы культуры называются субкультурой. Cуществует множество субкультур, которые находят выражение в различных религиозных, расовых, этнических, профессиональных и возрастных группах.

Характерным примером является религиозная секта "Свидетели Иеговы", возникшая во второй половине XIX в. в США. Ее основатель Ч. Руссель предвещал близость прихода Иисуса Христа и гибель всех, за исключением иеговистов, в последней битве между Христом и сатаной - Армагеддоне. Для свидетелей Иеговы характерны отрицание веры в загробную жизнь, Троицу. Христос, по их представлениям, просто выполняет волю Иеговы. Руководство секты строго централизовано. Ее центр находится в Бруклине (США). Секта располагает хорошо организованным пропагандистским аппаратом, публикует журналы, рекламные листки. Поощряется миссионерство. Членам секты запрещается служба в армии, в больницах они отказываются от переливания крови. Они занимаются толкованием Библии и делят мир на "своих" и "чужих", т.е. не познавших учения свидетелей Иеговы. Они не только не стыдятся своего несоответствия "мирским стандартам", а даже гордятся тем, что они "особый народ", знающий, что имя Бога - это Иегова.

Молодежная культура - пример субкультуры. По причинам, связанным с экономикой и образованием, в современном обществе сложились условия, благоприятные для развития уникальных моделей молодежной культуры. Эти модели проявляются в увлечениях магнитофонными записями, звездами эстрады, украшениями и прическами, а также своеобразным жаргоном. Высокий приоритет имеют также стандарты, касающиеся атрибутов мужественности и женственности. Для юношей важными признаками мужественности являются физическая сноровка, спортивная подготовка, сексуальные победы, готовность пойти на риск, отвага перед лицом агрессии и стремление защитить свою честь любой ценой. У девушек самыми завидными качествами считаются физическая привлекательность, жизнерадостность, способность тонко манипулировать различными типами межличностных отношений и умение контролировать ситуации, связанные с сексом.

Иногда нормы, ценности и образ жизни в субкультуре приходят в ощутимое противоречие с нормами, ценностями и стилем жизни всего общества, образуя контркультуру. Контркультура отвергает многие из поведенческих стандартов и правил, имеющих силу в доминирующей культуре. Ориентация на "раскованность" у некоторой части молодежи западных стран в начале 1970-х гг. имела довольно много контркультурных обертонов. Молодые люди подвергали сомнению легитимность истеблишмента, отвергали этику упорного труда, свойственную старшим, искали новые ощущения в наркотиках и "выпадали" из образа жизни среднего класса. Другими примерами групп, принадлежащих к контркультуре, могут служить преступные шайки, сатанинские культы, правые и левые экстремисты.

Известный социолог Т.Парсонсв конце 30-х годов XX века, при всех его заслугах, всю молодежную культуру видел как неразделимое, одинаковое, с достаточно схожими функциями и значением для общества. И критика такого унифицирующего взгляда была направлена на то, что субкультуры и по направленности дей

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать