Тема огня в мифологии

Тема огня в мифологии.

Огонь- в народных представлениях одна из основных стихий мироздания. Древнерусские язычники жгли костры на своих святилищах и поддерживали негасимый огонь перед идолом Перуна. Они сжигали своих мертвецов, веря, что с пламенем погребального костра те переносятся в рай. По свидетельству арабского автора ал-Масуди (10в.), славяне «сожигают своих мертвых, а также скот, оружие, украшения; когда умирает муж, сжигается с ним жена его… жены их стремятся к самосожжению, чтобы войти за мужьями в рай». После принятия христианства на кострах сжигали колдунов и еретиков. Отголоски языческих погребальных обрядов сохранились до 20 в. в поверьях и обрядах. Символика огня, как и воды, имела двойственный характер. На одном полюсе- образ грозного, яростного, мстительного пламени, грозящего смертью и уничтожением. На другом- стихия очищающего пламени, несущего свет и тепло, воплощаемого творческое, активное начало. Огонь воспринимался и как непосредственный объект языческого культа, и как посредник между человеком и божеством. Соответственно и молитвы, и жертвы огню, о которых сообщают древнерусские обличители язычества, могли быть адресованы и самому обожествленному огню, и языческим идолам и богам.

Приготовление пищи на огне становится фундаментальной метафорой преобразования природных явлений в культурные. В духовном стихе «Жена милосердная» женщина бросает в печь своего младенца, чтобы спасти новорожденного Христа, однако ребенок не сгорел в огне. В древней Руси огонь называли Сварожичем, т.е. сыном Сварога- бога неба или солнца. Обычным местом поклонения огню- Сварожичему был овин, что свидетельствует о сельскохозяйственном характере его культа. Огонь представлялся славянам живым существом с весьма своенравным характером. Он ест, пьет и спит подобно человеку, а рассердившись, может и отомстить пожаром за непочтительное отношение. В Вологодской губернии об огне говорили иначе не иначе как ласкательно:« Огонек, огонек, батюшка огонек!» Гасили огонь на ночь со словами: «Спи, батюшка огонек!» Плевать в огонь считалось грехом ; не следует и мочиться в него - огонь иссушит тебя заживо. В Подольской губернии оставляли в печи на ночь горшок с водою и полено, чтобы огню было что есть и пить . В Ровенском уезде полагали, что огни различаются между собой и имеют свои имена , например, один из огней именуется Андреем. В славянских обрядах и заговорах нашло отражение уподобление огня любовному пожару. В обрядах любовной магии в печи сушили вырезанный из земли след возлюбленного или какую-нибудь принадлежащую ему вещь, чтобы он так же сох от любви. Уже в ранних памятниках древнерусской письменности нашло отражение осмысление метеоритов и других небесных явлений, как падающих на землю огненных змеев . Образ змея или дракона, имеющих огненную природу или пышущих огнем, известен в сказках, былинах , духовных стихах, книжных произведениях и относится к области архаических славянских мифологических представлений. Огненному змею, как демонологическому персонажу у славян приписывали две основные функции: он или приносит хозяину дома богатство , или летает к вдовам и одиноким женщинам и, оборотившись мужчиной, вступает с ними в любовную связь. К глубокой древности восходит и образ огненной реки , отделяющей мир мертвых от мира живых. Страшный суд будет ознаменован тем, что огненная река протечет от востока и до запада:

«...Пожжет река огненная все горы и каменье,

Священный характер приписывали «живому» огню, который добывали старинным способом при помощи деревянных палочек или специальных приспособлений. Выражение «живой огонь» имеет параллели в других славянских языках и восходит, по-видимому, к праславянской эпохе. Такой огонь называли также: новый, деревянный , реже — святой, самородный, трудовой, небесный. Разводили костры на разных концах деревни, чтобы оградить ее от болезни. Так же поступали и для прекращения эпидемии тифа или других болезней : вытирали «живой Огонь» и через разведенный небольшой костер переходили все здоровые, а затем переносили и больных.

Как люди овладели огнем?

Всем известна сказка про Маугли - мальчика, который вырос в джунглях среди диких зверей. Есть в этой сказке эпизод, рассказывающий о том, как Маугли с помощью «красного