Аналіз сучасних релігійних течій в світовій і національній практиці

Аналіз сучасних релігійних течій в світовій і національній практиці

План

1. Особливості нетрадиційних культів

2. Неохристиянські об'єднання

3. Велике Біле Братство

Список використаної літератури

1. Особливості нетрадиційних культів

Нетрадиційні культи формуються як різновид харизматичних культів. Приведемо їх основні особливості.

1. Очолює харизматичний лідер, який запевняє, що він володіє новим унікальним "одкровенням" щодо Бога і реальності.

2. Лідер створює особливу "сім'ю", або комуну, в якій його називають "отцем".

3. Лідер встановлює обов'язкові для всіх правила поведінки, але сам не обов'язково слід їм.

4. Група дотримується катастрофічно-апокаліптичного погляду на світ. Члени організації часто відмовляються від всього майна, міняють місце проживання.

5. Використовується певна техніка контролю за поведінкою обернених, що зазвичай передбачає ізоляцію від зовнішнього світу.

6. У нових організаціях домінує колективний культ, використовуються "техніка" психологічного маніпулювання, психотерапія, особлива увага приділяється новонаверненою, їх адаптації до групи.

Дослідники нетрадиційних культів виділяють такі їх різновиду:

1. Неохрістианські об'єднання — Церква об'єднання, Діти Бога, Церква тіла Христа і ін. Для цих віросповідань характерне прагнення об'єднати християнське віровчення з елементами східних релігій, наукоподібна фразеологія у викладі віровчення, яскраво виражені мотиви швидкого кінця світу і месіанізм, наділ керівника статусом посланця Бога, "живого Бога", що повідомляє людям нове одкровення і вищі етичні розпорядження.

2. Саєнтологічні (від англ. science — наука), або наукоподібні, напрями. Класичний представник — Церква саєнтології Р. Хаббарда. У цих напрямах отримують містичне трактування різні недосліджені явища природи і психіки людини.

3. Культи неореалістів — Суспільство Свідомості Крішни, Тихоокеанський вузол — буддійський центр, Місія Божественного світла, Махарай Джі і ін. Спільною межею всіх цих неоорієнталістських (східних) культів є агресивна антиінтеллектуалістська спрямованість, а також способи психофізичної дії на людину. Вони називаються неоорієнталістськими тому, що запозичені зі сходу: це західні версії учень індуїстів і буддійських.

4. Сатанинські групи — церква Сатани — проголошують себе свідомими носіями зла і антиподами християнства.

Ділення нетрадиційних культів на ці чотири групи умовно, оскільки в змістовній частці віровчень і культової діяльності між ними немає жорстких кордонів. Неохристиянські віросповідання запозичують багато елементів східних учень і культової практики, при обгрунтуванні віровчення широко використовується наукоподібна фразеологія. У свою чергу, орієнталістські культи намагаються знайти опору в християнській свідомості, використовувати знайомі для європейців і американців християнські образи і поняття.

2. Неохристиянські об'єднання

Серед неохристиянських об'єднань найбільшого поширення набула Церква об'єднання, або Асоціація Святого Духу за об'єднання світового християнства, заснована в 1954г. у Південній Кореї преподобним Сан Мун Муном. В даний час ця цілісна міжнародна організація має мільйони послідовників в більш ніж 150 країнах світу. Керівний орган Церкви — Усесвітній Місіонерський Центр — знаходиться в Нью-Йорку. Президентом центру є преподобний Кван. Засновник церкви Мун народився в 1920 р. Своє покликання він відчув в 16 років, коли в стані глибокого молитовного занурення пережив, за його твердженням, сходження на нього Божественного одкровення. В результаті дев'ятирічної духовної роботи він сформулював основоположні істини віри, викладені ним в праці "Божественний Принцип". Згідно ученню Муна, існує єдиний Бог, отець всіх націй, що сповіщає про себе в іудаїзмі, християнстві, ісламі, буддизмі і інших релігіях миру. Тепер настав час усвідомити "живого Бога" поза кордонами традиційних релігій. Людська історія складається з трьох періодів: "століття Старого Завіту", "вік Нового Заповіту", "вік Завершеного Заповіту". Кожному віку Бог повідомляє "істину" в певному об'ємі з урахуванням духовного рівня людей за допомогою месій і пророків. Перший і другий періоди отримали свою "істину" в Біблії. У 1960 р. зачався останній період — "століття Завершеного Заповіту". Месією третього періоду Мун оголосив себе, а своя праця "Божественний Принцип" — істотним доповненням одкровення. Мун вважає, що Христос, створюючи церкву, бачив в ній не якусь організацію, а підставу Царства Божія на землі. Мета Церкви об'єднання полягає в побудові цього царства. Оскільки основними перешкодами для його створення є, з погляду Муна, расизм, війни, бідність і інші соціальні пороки, остільки в Церкві очолююче значення надається не індивідуальному етичному вдосконаленню, а соціальній дії. Церква веде активну підприємницьку діяльність. Вона володіє корпораціями в харчовій промисловості, рибальстві, виробництві комп'ютерів, медичної техніки. Преподобний Мун бачить в промисловості фундамент, на якому буде побудовано "Царство Божіє". Церква об'єднання функціонує у всьому світі як "сім'я". У ній відсутні формальні канони і обряди. Головне, по ученню Муна, це складові її люди, що піклуються про інших людей. Члени Церкви же

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать