Идеи государства в античной политической мысли

Федеральное агентство по образованию Российской Федерации

Волгоградский государственный технический университет

Камышинский технологический институт (филиал) ВолгТУ

Факультет «Экономика и менеджмент»

Кафедра «Гуманитарные науки»

РЕФЕРАТ

по дисциплине “Политология”

На тему: «Идеи государства в античной политической мысли»

Камышин 2009

Содержание:

Введение…………………………………………………………………...............3

1. Взгляды Конфуция……………………………..……………………...….........4

2. Политическая мысль Сократа….………………………………………….…..5

3. Идеи Платона………………………...…………………………………………6

4.Учение Аристотеля……………………………………………………………...8

5. Политические идеи Марка Туллия Цицерона………………………………10

Заключение……………………………………………………………………….12

Список используемой литературы……………………………………………...13

Введение

Государство выступает в качестве основного средства осуществления политической власти .Это обстоятельство придает ему статус центрального института политической системы. В качестве такового государство само обладает сложной институциональной структурой, выполняет специфические функции, характеризуется определенными формами устройства и типологическими чертами.

Целью реферата является изучение идей государства в античной политической мысли. Актуальность данной темы заключается в том что Современная политическая наука опирается на фундамент политической мысли предшествующих эпох.

Термин «государство» употребляется в узком и широком значениях:

1)в узком значении – как институт господства, как носитель государственной власти. Государство существует в виде того, что противостоит «обществу»;

2) в широком – как государственно оформленная всеобщность, союз граждан, как община. Здесь оно обозначает целое, охватывающее «государство» (в узком смысле) и «общество».

Отправной пункт политологического анализа государства – определение его основным элементом, сердцевиной политической системы.

Античная мысль не знала сущностного разделения общественной и государственной жизни , усматривая в последней лишь способ решения «общих дел» всех граждан.

1. Взгляды Конфуция

Когда политическая мысль порвала с мифологией, то она приняла более рациональную форму. При рассмотрении проблем власти и социального порядка стал доминировать философско-этический подход, объясняющий эти явления через призму достижения общего блага и справедливости. Подобная тенденция прослеживается в учениях Конфуция, греческих философов и политико-правовой мысли Рима. В центре внимания древних мыслителей - такие вопросы, как принципы организации государства, проблема законов и справедливости, обоснование идеальной формы правления.

Китайский философ Конфуций - один из самых известных представителей политической мысли Древнего Востока. Он отказался от идеи божественного происхождения государства и развил концепцию патриархального аристократического государства. Согласно его учению, государство возникает из объединения семей и уподобляется семье, где император - отец, заботящийся о своих подданных - детях. Конечная цель государственной власти - достижение общего блага. Хотя Конфуций отрицательно относился к крайностям имущественной дифференциации (к делению общества на богатых и бедных), он оправдывает моральную иерархию: деление людей на "благородных мужей" и "темных людей" - простолюдинов. Первых от простолюдинов отличают такие качества, как знания, справедливость, чувство долга, уважение к старшим, следование моральным нормам. Политический идеал древнекитайского мыслителя - власть, осуществляемая аристократами, добродетели, строгое соблюдение каждым человеком своих обязанностей и следование сложившимся ритуалам. Конфуция отличало недоверие к законам, он считал, что общественный порядок должен поддерживаться ритуалами и моралью.

В трудах мыслителей Древней Греции анализируется античная социально-политическая практика. Государственность этого периода воплотилась в форме полисов - небольших городов-государств и прилегающих к ним селений. Центром древнегреческой цивилизации стал афинский полис периода расцвета демократии (VI-V вв. до н.э.). Демократические процедуры предусматривали участие свободного мужского населения в работе народного собрания и принятии решений, равенство граждан перед законом, право на занятие выборной общественной должности. Практика функционирования демократии оказала влияние на представления древнейших мыслителей Эллады о желательной форме государства. Многие из них сделали свой выбор не в пользу демократии. Среди тех, кто разделял аристократические взгляды на правление, были Пифагор, Гераклит, Сократ.

Править, по их мнению, должен не весь народ, а только лучшие люди, добродетелью которых является мудрость. Сторонником "умеренной" цензовой демократии был Демокрит.

У античных авторов присутствует понимание Закона, преобразующего Хаос в Космос. Полис, в их представлении, выступает отражением космического порядка. Так, в учении Пифагора содержится мысль о законе космической гармонии, определяющем порядок для всего сущего.

2.Политическая мысль Сократа

Яростным защитником идеи компетентного правления и господства законов в организации полисной жизни был Сократ. Он утверждал, что править должны знающие люди - философы, а само правление представл

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать