История развития политической мысли
1. ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО МИРА
Уже в Древнем мире с появлением государства складывались свои представления о том как должен происходить процесс управления государством и в чьих руках должна находиться власть.
Прежде чем переходить к рассмотрению конкретных течений хочется обзорно представить социальную структуру древнеазиатского общества.
Выделим общие характерные черты для древнекитайской и древнеиндийской цивилизации:
- примат коллективного труда, исключительная внутренняя цельность, прочность и монолитность азиатской общины, слитность индивида с коллективом;
- господство государственной собственности как верховной собственности правителя, отсутствие частной собственности на землю;
- медленное формирование рынка, товарно-денежных отношений;
- преобладание внеэкономических методов принуждения и стимулирования труда, когда цена товара назначалась по усмотрению главенствующего распорядителя, с которым зависимый производитель вынужден был либо безоговорочно соглашаться, либо продукт вообще у него изымался путем откровенного разбоя;
- специфическое сословно-кастовое иерархическое деление общества, с особым местом в нем колоссальной прослойки чиновников, которые, не владея собственностью, от имени патрона ею распоряжались и в любое время могли быть лишены этого права по прихоти верховного владельца собственности — правителя;
- зависимое положение личности от социального статуса.
Далее в виде сводных таблиц представлен обзор политических учений наиболее развившихся в древнем Китае (таблица 1.1) и древней Индии (таблица 1.2)
Таблица 1.1 – Древнекитайская политическая мысль
| Критерий оценки | Даосизм | Конфуцианство | Моизм | Легизм |
| Время возникновения | VI век до н.э. | 551-479 гг до н.э. | 479-400 гг. до н.э. | 390—338 гг. до н. э. |
| Общая идея | Государством правит «Сын Неба» власть которого сродни божественной. | |||
| Государство | Государство искусственно созданная структура. Даосизм отрицает административную иерархию и призывает вернуться к естественной простоте человека. | Отрицал необходимость государства если «правила ритуала» соблюдаются всеми. | Государство - средство обуздания хаоса и анархии, единственно разумный путь преодоления разногласий, путь к великому идеалу – унификации (абстрактной идеи справедливости, которая достигается действиями неограниченной власти). | Деспотия основанная на равенстве всех перед законом (уголовный закон, репрессии, распоряжения министров и правительства) |
| Управление (власть) | Управлять государством должны умные вожди из числа наследственной знати, которые смогли бы увидеть чудесную тайну Дао и повести за собой народ. | Управлять государством призваны благородные мужи во главе с «сыном Неба». К ним относятся все те, кто независимо от своего социального происхождения добродетелен и талантлив, готов самосовершенствоваться. Выступал против управления на основе законов. | Управление государством не требует обучения, а основывается на знаниях из жизни. Исполнители насилия должны хорошо оплачиваться. Глава государства - мудрый правитель, отлаженный инструмент исполнительных органов. Поощрялись доносы, порядок поддерживается посредством наказаний и наград. | В обществе должен царить жесткий порядок в форме суровой дисциплины, за нарушение которой следует строго наказывать. Все приносится в жертву закона. В образцовом государстве власть правителя опирается на силу. Единое государство со строгой централизацией. |
| Отношение к человеку (обществу) | Человек должен жить лишь за счет своего труда. Даосизм рассматривал человека как часть великого целого Дао. Человек должен был стать снова частью природы. | Существует 2 типа людей: ”Дзюнь-цзы” и “сяо-жень”. «Дзюнь-цзы» — рыцари морали и долга, которые вправе и обязаны руководить другими, вести их за собой. Другие же этого морального права не имеют. Сяо-жень («мелкие людишки»). | Человек прежде всего эгоист, стяжатель, которого необходимо обуздать, поэтому важной задачей считал преодоление в человеке антисоциального путем выгоды и расчета. | Человек - “быдло” так как он глуп и порочен. За пороки его следует наказывать, а глупость даже удобна. Человека надо сознательно оглупить. В обществе должен царить жесткий порядок в форме суровой дисциплины. |
| Чьи интересы защищали | Мелкособственническая знать и общинная верхушка | Слои, стремившиеся примирить имущественную и наследственную знать | Свободные земледельцы, ремесленники, торговцы, низшие чины в государственном аппарате. | Чиновники и правитель. |
Таблица 1.2 – Древнеиндийская политическая мысль
| Критерий оценки | Законы Ману | Артхашастра | Буддизм | |
| Общая идея | Каждый занимает то жизненное положение, которое он заслужил делами и поступками, совершенными им в прошлой жизни. Чем больше человек совершает добрых дел при жизни, чем старательнее он работает, тем выше по статусу будет его следующее перерождение. | Осуждение всяческих теологических воззрений того времени. Кроме
Оценок: 1001 (Средняя 5 из 5)
Одними из наиболее популярных услуг на рынке IT-технологий являются создание и продвижение лендингов. Они способны положительно влиять на деятельность любого бизнес-проекта в интернете. Судя по многочисленным отзывам, заказавшие создание лендингов люди ни разу не пожалели о потраченных деньгах. Они вложили в будущее, которое неразрывно связано с интернетом. Всё больше и больше предпринимателей обращаются к услугам разных агентств, веб-студий, чтобы заказать создание лендинга у профессионалов. © 2017 - 2022 ReferatWorld.ru
| ||