Н.Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма

Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его

характера. С одной стороны он есть ялвение мировое и

интернациональное, с другой стороны - явление русское и

национальное. Особенно важно для западных людей понять

национальные корни русского коммунизма, его детерминированность

русской историей. Знание марксизма этому не поможет.

Русский народ по своей душевной структуре народ восточный.

Россия - христианский Восток, который в течение двух столетий

подвегрался сильному влиянию Запада и в своем верхнем культурном

слое ассимилировал все западные идеи. Историческая судьба

русского народа была несчастной и страдальческой,и развивался он

катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа

цивилизации.

Противоречивость русской души определялась сложностью

русской исторической судьбы, столкновением и противоборстом в ней

восточного и западного злемента. Душа русского народа была

формирована православной церковью, она получила чисто религиозную

формацию. И эта религиозная формация сохранилась и до нашего

времени, до русских нигилистов и коммунистов. Но в душе русского

народа остался сильный природный элемент, связанный с

необъятностью русской земли, с безграничностью русской равнины. У

русских "природа", стихийная сила, сильнее чем у западных людей,

особенно людей самой оформленной латинской культуры. Элемент

природно-языческий вошел и в русское христианство. В типе

русского человека всегда сталкиваются два элемента - первобытное,

природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и

православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность к

потустороннему миру.

После падения Византийской империи, второго Рима, самого

большого в мире православного царства, в русском народе

пробудилось сознание, что русское, московское царство остается

единственным православным царством в мире и что русский народ

единственный носитель православной веры. Доктрина о Москве, как

Третьем Риме, стала идеологическим базисом образования

московского царства. Царство собиралось и оформлялось под

символикой мессианской идеи. Искание царства, истинного царства,

характерно для русского народа на протяжении всей его истории.

Принадлежность к русскому царству определилась исповеданием

истинной, православной веры. Совершенно также и принадлежность к

советской России, к русскому коммунистическому царству будет

определяться исповеданием ортодоксально-коммунистической веры.

Под символикой мессианской идеи Москвы - Третьего Рима произошла

острая национализация церкви. Религиозное и национальное в

московском царстве так же между собой срослось, как в сознании

древне-еврейского народа. И так же как юдаизму свойственно было

мессианское сознание, оно своейственно было русскому православию.

Но религиозная идея царства выделилась в форму образования

могущественного государства, в котором церковь стала играть

служебную роль. Московское православное царство было тоталитарным

государством. Иоанн Грозный, который был замечательным теоретиком

самодержаной монархии, учил, что царь должен не только управлять

государством, но и спасать души. Интересно отметить, что в

Московский период в русской церкви было наименьшее количество

святых. Лучший период в истории русской церкви был период

татарского ига, тогда она была наиболее духовно независима и в

ней был сильный социальный элемент. Вселенское сознание было

ослаблено, в русской церкви настолько, что на греческую церковь,

от которой русский народ получил свое православие, перестали

смотреть как на истинно православную церковь, в ней начали видеть

повреждение истинной веры. Греческие влияния воспринимались

народным религиозным сознанием как порча, проникающая в

единственное в мире православное царство. Православная вера есть

русская вера, не русская вера - не православная вера.

Когда при партриархе Никоне начались исправления ошибок в

богослужебных книгах по греческим образцам и незначительные

изменения в обряде, то это вызвало бурный протест народной

религиозности. В XVII веке произошло одно из самых важных событий

русской истории - религиозный раскол старообрядчества. Ошибочно

думать, что религиозный раскол был вызван исключительно

обрядовернием русского народа, что в нем борьба шла ислючительно

по поводу двуперстного и трехперстного знамения креста и мелочей

богослужебного обряда. В расколе была и более глубокая

историософическая тема. Вопрос шел о том, есть ли русское царство

истинно православное царство, т.е. исполняет ли русский народ

свое мессианское призвание. Конечно, большую роль тут играла

тьма, невежество и суеверие, низкий культурный уровень

духовенства и т.п. Но не этим только объясняется такое крупное по

своим последствиям событие, как раскол. В народе проснулось

подозрение, что православное царство, Третий Рим, повредилось,

произошла измена истинн

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать