Происхождение жизни на земле 8

Введение.

Вопрос о происхождение жизни на Земле принадлежит к числу наиболее сложных вопросов науки. Вокруг этого вопроса на протяжении многих веков развертывалась борьба религии и науки, идеализма и материализма. Исходя из этого, и из того, что данная работа проходит по курсу концепции современного естествознания, тема этой курсовой работы: «Естественно – научные модели происхождения жизни на земле».

Наши далекие предки и не подозревали, что вопрос о происхождении живого из неживого может стать серьезной проблемой для их потомков. Мудрецы Античности и Средневековья не видели непроходимой грани между живым и неживым. Вслед за Аристотелем все ученые вплоть до XVII века полагали самозарождение жизни самым обычным явлением. До XVIII в. не было речи о различии и единстве живого и косного вещества. Человек — боговдохновенное создание, а остальная природа — материя, управляемая законами механики, и развитие биологии и геологии шло раздельно. Теория эпигенеза (У. Гарвей, Р.Декарт) отрицала предопределенность развития организма, развивающегося под определяющим влиянием окружающей среды. Обращаясь больше к опытному изучению эмбриогенеза, эпигенетики[1] отходили от идей божественного творения жизни.

С того момента, как происхождение жизни на земле стало активно изучаться учеными, появилось множество рассуждений, теорий и гипотез, но учеными определился ряд моделей, которые действительно имеют место быть:

- жизнь была создана Творцом в определенное время (теория креационизма (от лат. creatio — сотворение);

- жизнь возникла самопроизвольно из неживого вещества (теория самозарождения);

- жизнь была занесена на Землю из Космоса (теория панспермии);

- жизнь существовала всегда (теория стационарного состояния жизни);

- жизнь возникла в результате биохимической эволюции (теория биохимической эволюции).

Но так как тема этой курсовой работы: «Естественно – научные модели происхождения жизни на земле», то в ней о теории креационизма мы говорить не будем.

В самом начале работы была поставлена цель : «изучить основные естественно – научные модели происхождения жизни на земле».

Для достижения этой цели предстоит выполнить следующие задачи:

1. Подобрать материал по данной теме;

2. Охарактеризовать состояние проблемы на сегодняшний день;

3. По каждой модели ответить на вопросы: Кем выдвинута? Когда выдвинута? В чем заключается? Какое отражение нашла в будущем, как восприняли современники? Какова степень вероятности ее действительного существования?

4. Выдвинуть предположение о более вероятной теории происхождения жизни на земле.

5. Разработать наглядное пособие по данной теме.

Основным методом работы будет являться работа с научной литературой (конспектирование).

I глава. Теория самозарождения.

Теория спонтанного зарождения жизни существовала в Вавилоне, Египте и Китае как альтернатива креационизму. Она восходит к Эмпедоклу и Аристотелю: определенные «частицы» вещества содержат некое «активное начало», которое при определенных условиях может создать живой организм. Аристотель считал, что активное начало есть в оплодотворенном яйце, солнечном свете, гниющем мясе. У Демокрита начало жизни было в иле, у Фалеса — в воде, у Анаксагора — в воздухе. Аристотель не сомневался в самозарождении лягушек, мышей и других мелких животных. Платон говорил о самозарождении живых существ из земли в процессе гниения. Различные случаи самозарождения описаны Цицероном, Плутархом, Сенекой и Апулеем.

С распространением христианства идеи самозарождения были объявлены еретическими, и долгое время о них не вспоминали. Но Гельмонт[2] придумал рецепт получения мышей из пшеницы и грязного белья. Бэкон считал, что гниение — зачаток нового рождения. Гарвей, как и Бэкон, думал, что черви и насекомые могут зарождаться при гниении. В XV—XVI вв. считали, что львы возникли из камней пустыни. Согласно Декарту, самозарождение — естественный процесс, который происходит при некоторых условиях. Идеи самозарождения жизни поддерживали Коперник, Галилей, Декарт, Гарвей, Гегель, Ламарк, Гете, Шеллинг. Их авторитет о многом определил широкое распространение этой идеи.

Итальянский биолог Ф. Реди серией опытов с открытыми и закрытыми сосудами доказал (1688), что появляющиеся в гниющем мясе белые маленькие черви — это личинки мух, и сформулировал принцип: все живое — из живого (концепция биогенеза). Так он отверг доктрину самозарождения жизни. [1]

С открытием микроскопа и изучением микроскопических живых существ гипотеза самопроизвольного зарождения приняла иную форму. В 1745 году Нидгеем первый высказал мысль, что в сенных настоях сами собой развиваются мелкие организмы, инфузории, которых создает особая находящаяся сила произрастания.[4]

Но только острые дискуссии в середине XIX в. потребовали экспериментальных исследований.

В 1860 году проблемой происхождения жизни занялся французский химик Луи Пастер[3] . Своими опытами он доказал, что бактерии могут появляться в органических растворах только тогда, когда они были туда занесены ранее. Учёный кипятил в воде различные среды, в которых могли бы образоваться микроорганизмы. При дополнительном кипячении микроорганизмы и их споры погибали. Пастер присоединил к S-образной трубке запаянную колбу со свободным концом. Споры микроорганизм