Развитие теории эволюции 2

Тема 8. Развитие биологии в додарвиновский период «изначальная целесообразность»

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. Аристотель
3. Гиппократ
4. Гален
5. Эмпедокл
6. Лукреций кар
7. Теофраст
8. Демокрит
9. Эпикур
10. Гарвей
11. Декарт
12. Линней
13. Заключение
14. Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

В свое время крупнейший натуралист Жорж Кювье - основоположник целого раздела естественных наук - говорил о необходимости знать историю наук, особенно естественных. Действительно, знания этих наук слагаются не в результате априорного теоретизирования, а на основании почти бесконечного числа фактов, получаемых путем наблюдения. Так как наш личный опыт ограничен краткостью нашей жизни, нам необходимо прибегать к истории, где собраны наблюдения людей, живших до нас. К этой истории фактов надо присоединять историю ученых, так как ценность их свидетельства весьма часто зависит от обстоятельств места, времени и положения, в котором они находились. Знание истории наук полезно еще и тем, что избавляет нас от лишних усилий исследовать факты, уже установленные.
Наконец, из изучения этой истории следуют два других преимущества - зарождение новых идей, увеличивающих приобретенные знания, и узнавание способов исследования, ведущих самым верным путем к открытиям.
Это последнее наставление имеет величайшую важность, ибо таково влияние метода в естественных науках, что в течение тридцати или сорока веков, которые уже были использованы на их развитие, все системы a priori, все чистые гипотезы взаимно уничтожили друг друга и вместе с ними во мраке прошлого исчезли имена тех, кто их выдумал; тогда как, наоборот, наблюдения, факты, описанные точно и ясно, дошли до нас и просуществуют столь же долго, как сами науки, сопровождаемые именами их авторов, для которых они являются вечными документами, заслуживающими благодарность человечества.
Рассмотрим, каким образом развивалась биология в додарвиновский период.

АРИСТОТЕЛЬ

«Не случайность, но целесообразность присутствует во всех произведениях природы и приток в наивысшей степени, а ради какой цели они существуют и возникли - относится к области прекрасного...»
Аристотель

На знаменитой фреске Рафаэля «Афинская школа» они стоят рядом, учитель и ученик. Величественный старец Платон показывает пальцем на небо. Там, в недостижимых для человека высях, находится совершенное царство идей, жалким отражением которого является наш мир скорби и печали. Аристотель, словно полемизируя, решительно обратил свою ладонь к земле. Он не отказался полностью от поэтического учения своего мэтра, а совместил мир идей с реальным миром. Каждое творение природы стремится к своему идеалу, даже достигает его порой, переходя на высшую ступень иерархической лестницы, увенчанную человеком разумным.
Аристотелю не было еще 18 лет, когда он пришел из родного городка Стагора в прославленную афинскую академию. Ее создатель Платон отсутствовал. Он отбыл в Сицилию, чтобы политически воспитать тирана Омонисия-младшего и создать в Сиракузах идеальное государство справедливости. Нужно заметить, что у Платона уже был некоторый практический опыт в этой области. Несколько ранее он пытался обратить в свою веру Дионисия-старшего. Из платоновской философии тиран извлек определенную пользу: он продал великого философа в рабство. Когда и вторая попытка воспитания тиранов закончилась катастрофой, состоялась встреча двух гениальных мыслителей античности. Платону тогда было более 60 лет, но еще два десятилетия до самой своей смерти, он передавал высшую мудрость способному, но строптивому ученику.
Прошедшие через столетия рассказы об их непримиримой вражде считаются сочинением завистников, ведь Платон называл Аристотеля «разумом школы» и доверял ему чтение лекций, а тот неизменно отзывался об учителе с величайшим почтением. И все же жалоба Платона, что жеребенок лягает свою «мать», ее оправдание Аристотеля «Платон друг, но истина дороже» говорят о серьезности расхождений.
Если на мир - только «игра теней» другого, настоящего царства, то для достижения истины нет смысла возиться с миражами, изучать искаженную природу. Только созданные чистым разумом математические абстракции да вечное движение небесных светил могут позволить смертным проникнуть в законы идеального мира. Математика и астрономия - особо почитаемые предметы у платоников. Аристотель, конечно, прекрасно знал эти дисциплины, но считал, что абстракция, умствование не могут заменить конкретного изучения природы. Отсюда и его сетование в «Метафизике»: «Математика стала для нынешних мыслителей всей философией, хотя они и говорят, что заниматься ею нужно ради других целей».
В том, что Аристотель не поддался обаянию платоновского учения, возможно, виноваты его детские впечатления. Он осиротел в 15 лет, а до этого сопровождал на визиты своего отца Никомаха, потомственного врача, придворного медика македонского царя Аминты Второго. По семейному преданию, род Аристотеля вел свое начало от легендарного врачевателя Асклепия, сына Аполлона. Естественно, что и мальчик готовился к этой профессии. Забавно, что Линней и Дарвин тоже были несостоявшимися врачами.
Сын придворного врача часто играл со своим сверстником, наследником престола Филиппом Македонским. И через много лет, когда после смерти Платона Аристотель покинул Афины и жил на острове Лесбос, он был приглашен воспитателем к четыренадцатилетнему сыну Филиппа, Алекса