История развития социологии 2

2. История развития социологии.

История учит даже тех, кто у нее не учиться, она их проучивает за невежество и пренебрежение. В. О. Ключевский

Стремление понять смысл социальных процессов, их природу, направленность и перспективу проявилось уже на ранних этапах развития социальных наук. В основном в формах социально-филосовского и исторического познания. Среди этих социальных мыслителей можно выделить:

античных философов Платона (теория «идеального государства») и Аристотеля (характеристика человека как общественного существа, «политического животного»),

идеологов «централизованного государства» и «сильной власти» 14-16 веков (Н. Макиавелли и Ж. Боден),

просветителей 17-18 веков, разработавших теорию «естественного права» и «общественного договора», который люди заключают для обеспечения своих интересов (Г. Г роций, Т. Гоббс, Ш. Монтескье, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо) ,

социальных утопистов, мечтавших о более совершенном устройстве общественной жизни (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ж. Мелье).

Родоначальником социологии может считаться французский ученый Огюст Копт (1798 - 1857), т. к. первый ввел в обиход термин социология, хотя сам долгое время использовал термин «социальная физика», подчеркивая важность подхода к социальным проблемам с позиции естествознания, используя его научные методы. Конт впервые поставил проблему самостоятельного статуса социологии.

Иерархия наук

Социология

Биология

Химия

Физика

Астрономия

Математика

Этапы развития общества: 1. Теологический (власть фикций и иллюзий), 2. Метафизический (власть абстракции, общих рассуждений), 3. Позитивный (власть реального, позитивного знания).

Спенсер Герберт. (1820 -1903) Эволюция-всеобщий закон , 3 вида эволюционных процессов:

- надорганический (общество),

- органические,

- неорганические.

Основные социальные процессы: производство, регулирование, распределение, два типа общества: военные ( централизованный контроль), индустриальные (сотрудничество).

Социальные институты = механизмы самоорганизации совместной жизни:

- домашние (семья, брак),

- церковные,

- обрядовые (обычаи, обряды, этикет),

- политические (право, государство).

- профессиональные, промышленные (объединения людей по занятиям).

Социализм = грядущее рабство, революция - ненормальное изменение. У Спенсера излишний натурализм в понимании общества, но гораздо важнее и то, что не утратило значения:

- акцент на регулировании социальных процессов,

- обоснование регулятивной роли различных социальных институтов,

- идея «равной свободы»,

- выявление социальной роли государства и что не менее важно социальной ответственности граждан.

Одновременно с Контом и Спенсером своеобразные идеи в социологи развивал Карл Маркс (1818-1883). О сложности и неоднозначности теории К. Маркса говорит хотя бы его понимание общества. Один -- формационный подход достаточно известен. Каждая из формаций (первобытно общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и в будущем коммунистическая) рассматриваются во взаимосвязи базиса и ( экономические, производственные отношения) и надстройки (политические, правовые, культурные институты).

Маркс выделил 3 этапа в развитии человечества:

- на первом конкретный человек как бы растворен в воде, общине, не является самостоятельным,

на втором происходит становление индивидуальности, но одновременно человек отчуждается, теряет смысл своей жизни, машины как бы подчиняют жизнь человека себе.

- на третьем -- будущем этапе должно было произойти освобождение человека, преодоление отчуждения. Коммунизм, следственно и понимался как гуманизм.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА

Гуманистская линия у Спенсера и Маркса получила развитие во взглядах социологов, которых условно можно объединить в психологическое направление ( Д. С. Милль, Г. Лебон, Г Тард и др.). в центре их внимания -человек, его психологическое взаимодействие с другими людьми.

Во многом типичными по ориентации являются идей английского ученого Джона Стюарта Милля (1806-1873). Прежде всего его не устраивает социократия Конта (власть общества). Соответственно ставиться вопрос о пределах власти общества над отдельным индивидом.

«Власть общества над индивидуумом не должна простираться далее тех действий индивида, которые не касаются других людей. В сфере же касающейся его самого, его независимость абсолютна».

«Счастье неразрывно связано с высшими потребностями человека -чувством собственного достоинства».

Габриель Тард (1843 1904) основное внимание уделял психологическим механизмам социального взаимодействия. Важнейшие из них, по его мнению, подражание. Характерна его формула: «Общество – это подражание».

Что же такое подражание? Здесь социолог должен представить слово психологу - Тард. Он выходит на сложные проблемы. Среди них - реальная трудность разграничения социологии и психологии, особенно в рамках стратегии «от человека к обществу».

Французского социолога Лебона (1841 - 1931) интересовал ин

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать