Проблемы духовности в современной России

Проблемы духовности в современной России

Работу выполнила

студентка 322 группы

Педагогического колледжа № 1

Рылеева Валентина

Проблемы духовности в современной России.

Прежде чем рассматривать этот вопрос, необходимо, прежде всего, обратиться к словарю и разобраться с самим понятием – духовность. Итак.

Духовность — 1) высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основными мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности. Проблема духовности в психологии была поставлена впервые в описательной или "понимающей" психологии конца XIX — начала ХХ в. (В. Дильтей, Э. Шпрангер). Представление о духовности тесно связано у Шпрангера с понятием индивидуальных ценностей. Для духовного внутреннего мира индивидуума характерна цельность, невыводимая из его отдельных элементов и основанная на смысловых связях между ними, а также телеологичность (целенаправленность, интенциональность). В послевоенной психологии проблема духовности рассматривалась в ряде подходов гуманистической психологии, преимущественно ее трансперсональной и экзистенциальной ветвей. Общим для многих подходов исследования духовность является: признание ее связи с надындивидуальными смыслами и ценностями, божественными или космическими силами. Духовность является не структурой, а, наряду со свободой и ответственностью, способом существования человека, достигшего личностной зрелости. На уровне духовности на смену иерархии узколичных потребностей, жизненных отношений и личностных ценностей, определяющих жизнь большинства людей, приходит ориентация на широкий спектр общечеловеческих и трансцендентных духовных ценностей. Человек перестает быть изолированным индивидом, решающим эгоцентрические задачи эффективной адаптации к среде, и подключается к созидательной энергии надындивидуальных общностей или высших сил, выходя за свои собственные пределы и открываясь взаимодействию с миром на новом уровне. Таким образом, духовность выступает предпосылкой личностной свободы и автономии.

2) вне теологической трактовки, духовность в обыденном сознании понимается, как высокоразвитая форма психического, как высоконравственное начало в психической жизни, как стремление к идеалу, способность к самоанализу поступков и переживаний и т. п. В этом случае обычно противопоставляют духовность (высокую культуру чувств, мыслей и поступков) и бездуховность (их низкую культуру, приземленность, корыстную направленность и т. п.).

Д.А. Леонтьев, А.В. Петровский

Таким образом, чтобы понять, что такое духовность, не надо никуда далеко идти. Достаточно вернуться к нашей истории, к ее национальным духовным и историческим ценностям, которым уже более тысячи лет, к тому, чем раньше жила Россия, а именно к православию. До революции 1917 года, все сословия (дворяне, помещики, купцы, крестьяне и т.д.), жили по законам Божьим. Им не нужна была никакая Конституция. Но мир был значительно лучше и добрее. Страна росла, развивалась, богатела.

Что же происходит сейчас, когда мы отказались от своего наследия и превратились в «Иванов, не помнящих своего родства»? На мой взгляд, сегодня общество находится на грани катастрофы: наркомания, токсикомания, бандитизм, половая распущенность, разрушение института семьи, миллионы брошенных детей – вот реалии современной России. Весь этот негатив происходит от вседозволенности, от отсутствия моральных норм, которые всегда несла обществу религия, уча человека, как правильно жить на земле.

Сегодня значительную роль в формировании нравственности и морали играют СМИ. С болью в душе нужно признать, что ценности, которые проповедуют многие светские СМИ, находятся в разительном противоречии с чаяниями и надеждами большинства россиян. Жестокость и насилие царят на телеэкранах. В сознание человека внедряется культ потребления и необременительных удовольствий. Господство стремления добиться коммерческого успеха любой ценой затмевает разум человеческий, разрушая память о том, что высокий профессионализм журналиста неразрывно связан с его моральной и гражданской ответственностью. А тяжкие последствия этой профессиональной болезни ощущает на себе всё общество. Нравственный нигилизм журналиста не только ранит душу каждого из тех, кто составляет его многочисленную аудиторию, но и отзывается моральным опустошением, социальными и духовными язвами в масштабах всей России.

Сегодня на телеэкранах нельзя не заметить дисбаланса между пропагандой западных стандартов и низким уровнем духовного и патриотического образования и воспитания современной российской молодежи.

Самое печальное во всем происходящем – разрушение традиционных семейных ценностей, которые можно свести к следующим принципам: целомудрие и воздержание до брака; святость семейной жизни; деторождение - одна из основных целей брака и естественное следствие супружеской близости; человеческая жизнь начинается с момента зачатия; дети – дар Божий; многодетная семья – общественный идеал.

Все эти ценности на протяжении столетий отстаивала Русская православная церковь. В наши дни Русская православная церковь является наиболее сильной, способной к дискуссиям, критике и самокритике общественной структурой, твердо стоящей на просемейных и патриотических позициях.

Почему я считаю, что это самый важный аспект в нашем современном мире. Попробуем разобраться.

Как утвер