Творчество Гомера

«Нет нигде и ничего несчастнее человека - изо всех существ, которые дышат и живут на земле».

Гомер

Писатель обращается к одной из очень важных и всегда актуальных проблем - роли счастья и несчастья в жизни человека.

«Жизнь рисуется нам как беспрерывный обман, и в малом, и в великом. Если она даёт обещания, она их не сдерживает или сдерживает только для того, чтобы показать, как мало желательно было желанное. Если жизнь что-нибудь даёт, то лишь для того, чтобы отнять» - так можно сформулировать основную мысль текста.

Философ обратился к этой проблеме неслучайно, ведь каждый день жизнь заставляет нас, то радоваться и ликовать, в силу тех или иных событий, и при этом на крыльях счастья парить по улицам, излучая счастье и радость, то устало переводить взор по серым улицам, которые минуту назад казались нам совершенно обычными, и опять же в силу каких-то неприятных событий, словно затянулись серой пеленой страха и неудач.

Именно об этом заставляет нас задуматься писатель: «Жизнь с её ежечасными, ежедневными, еженедельными и ежегодными, маленькими, большими невзгодами, с её обманутыми надеждами, с её неудачами и разочарованиями - эта жизнь носит на себе такой явный отпечаток неминуемого страдания, что трудно понять, как можно этого не видеть, как можно поверить, будто жизнь существует для того, чтобы с благодарностью наслаждаться ею, как можно поверить, будто человек существует для того, чтобы быть счастливым» Он говорит о том, что никакое счастье не способно собою перекрыть несчастие. Так как это несчастие, ни что иное как одна из ступеней жизни, на которую мы неминуемо должны наступить, дабы почувствовать контраст, наступая на следующую ступень, которая, как нам кажется, несет в себе счастье и покой. Автор старается показать, что без неприятных моментов, мы не смогли бы со всей полнотой ощутить сладкий вкус радости, ценить каждый момент, который отпускает нам жизнь.

На первый взгляд, может показаться, что каждое слово произведения насквозь пропитано пессимизмом и полным отсутствием любви к жизни, но это вовсе не так. Автор говорит о том, что страдания нужны для того, чтобы не потерять чувствительность: «Мы чувствуем боль, но не чувствуем безболезненности; мы чувствуем заботу, а не беззаботность, страх, а не безопасность.» - этими словами он хочет сказать, что мы еще не потеряли способности ощущать то, что с нами происходит. Дабы не плыть по течению, словно бревно, некогда бывшее деревом, которое ныне утратило в себе способность жить и чувствовать, позволяющее волнам кидать себя из сторону - разрушать себя в целом. Ведь это дерево фактически умерло-потеряло корни, и теперь имеет лишь отдаленный облик растения, и ничего более, ему все равно, что будет теперь с ним происходить. Так и люди, которые утратили веру в себя, плывут по течению, лишь сохраняя внешний облик человека, при этом ни чувствуя ничего и как следствие, не имеют даже малейших интересов и стремлений. «Болезненно жаждем мы наслаждений и радостей, когда их нет; отсутствие же страданий, хотя бы и они прекратились после того, как долго мучили нас, непосредственно нами не ощущается, мы можем думать об их отсутствии разве только намеренно, посредством рефлексии.»

Далее философ утверждает, что ни одно счастье не может перекрыть несчастье. И в моем сознание невольно возникает известная всем пословица: «ложка дегтя в бочке меда», которая точно отображает точку зрения автора. Ведь он стремится подчеркнуть, что даже маленькая деталь, мелкая неудача способна не только испортить общую радость и спокойствие, но и свести на нет все, что казалось, нельзя испортить ничем. «Но в сущности, совсем излишне спорить, чего на свете больше - благ или зол, ибо уже самый факт существования зла решает вопрос: ведь зло никогда не погашается, никогда не уравновешивается тем добром, которое существует наряду с ним или после него.»

Для подтверждения своей мысли, автор прибегает к цитате Петрарка: «Тысячи наслаждений не стоят одной муки»

Повествователь упорно ведет нас к мысли о том, что несчастия и есть смысл нашей жизни. Следует понять эти слова правильно: мы всеми своими силами стараемся достигнуть успеха. При этом мы точно знаем, что любое счастье неминуемо преследует несчастье, любая удача будет настигнута неудачей. И вся наша жизнь - есть борьба: мы сражаемся за то, чтобы быть счастливыми, стремимся избежать невзгод, оградить от них близких. Этот самый страх заставляет двигаться вперед, заставляет нас жить. «Если бы мир не был чем-то таким, чему в практическом отношении лучше бы не быть, то и в теоретическом отношении он не представлял бы собою проблемы: его существование или совсем не нуждалось бы в объяснении так как оно было бы настолько понятно само собою, что никому бы и в голову не приходило ни удивляться ему, ни спрашивать о нём».

В заключении автор прибегает к цитированию многих критиков и философов, освещая их точку зрения по этому поводу. Но формулируя позицию самого автора в заключении, можно сказать «Ибо ни на что так не похожа наша жизнь, как на плод некоторой ошибки и предосудительной похоти. Если вы хотите измерить степень вины, которая тяготеет над нашим бытием, то взгляните на страдания, с которыми связано последнее. Всякая великая боль, будь то физическая или духовная, говорит нам, чего мы заслуживаем, она не могла бы постигнуть нас, если бы мы её не заслужили».

Читая данный текст, начинаешь задумываться над ролью несчастий в жизни. Для каждого он