Мысль семейная в романе-эпопее Война и мир

АСТРАХАНСКИЙ БАЗОВЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ

РЕФЕРАТ

ПО ЛИТЕРАТУРЕ НА ТЕМУ:

«Мысль семейная» в романе-эпопее «Война и мир»

Выполнила:

студентка 1 ф/л⁹ гр.

I курса

Лукманова А. С.

Проверила:

Боева М. Ф.

Астрахань-2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.............................................................................................................. 3

1. «МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ» В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ «ВОЙНА И МИР».......... 4

2. СВЯЗЬ «МЫСЛИ СЕМЕЙНОЙ» С «МЫСЛЬЮ НАРОДНОЙ»................. 9

Заключение........................................................................................................ 12

Список литературы........................................................................................... 13

Введение

Склад психологии человека, его взгляды и судьба, по Толстому, во многом определяются семейным окружением и родовыми традициями, которые составляют для него своего рода почву. И не удивительно, что многие главы романа-эпопеи посвящены домашней жизни героев, ее бытовому укладу, внутрисемейным отношениям. Хотя Толстой порой и изображает рознь между кровно близкими людьми (натянутые отношения княжны Марьи с отцом в пору их московского житья; отчуждение между Николаем и матерью из-за его на­мерения жениться на Соне), главное в семейных эпизо­дах «Войны и мира» — неподдельно-живое общение между людьми, которые дороги и близки друг другу. Семейный мир на протяжении всего романа противо­стоит как некая активная сила внесемейному разладу и отчуждению. Это и суровая гармония упорядоченно-строгого уклада лысогорского дома, и поэзия теплоты, царящая в доме Ростовых с его буднями и праздниками (вспомним охоту и святки, составляющие центр четвер­той части второго тома). Семейные отношения Росто­вых отнюдь не патриархальны. Здесь все равны, все имеют возможность выражать себя, вмешиваться в про­исходящее, действовать инициативно.

Семья, по Толстому,—это свободно-личностное, не­иерархическое единение людей. Эту ростовскую тради­цию наследуют и вновь сложившиеся семьи, о которых идет речь в эпилоге. Взаимоотношения мужа и жены в романе не регламентированы ни обычаем и привычным этикетом, ни вновь вводимыми правилами. Они естест­венно устанавливаются каждый раз наново. У Наташи и Пьера совсем иначе, чем у Николая и Марьи: право первого голоса не предопределено ничем, кроме инди­видуальных черт людей. Каждый член семьи свободно и полно проявляет в ней свою личность.

1. «МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ» В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ «ВОЙНА И МИР»

Достоевский в черновиках к «Подростку» противо­поставил вновь возникающее, «случайное семейство» «семейству родовому». В качестве примера последнего он назвал Ростовых. Для толстовских героев в самом деле неоценимо важны их «фамильная» общность и приобщенность к семейному преданию, традициям отцов и дедов. Когда французы вот-вот должны были подойти к Богучарову, княжна Марья ощущала себя «обязанною думать за себя мыслями своего отца и брата»: «...что бы они сделали теперь, то самое она чув­ствовала необходимым сделать». Подобные же заботы всецело овладевают Николаем Ростовым в тяжелую для его семьи пору: он не отказывается от обязательства уплаты долгов, так как память об отце для него свя­щенна.

И в этом «Война и мир» Толстого родственна произ­ведениям Пушкина, который назвал святым чувством любовь к «родному пепелищу» и утверждал, что «счастье можно найти лишь на проторенных дорогах» (Кравцову 10 февраля 1831 г.). В прозаическом про­должении стихотворения «Пора, мой друг, пора...» Пуш­кин высказывался как бы в духе героев эпилога тол­стовского романа: «Юность не имеет нужды в athome, зрелый возраст ужасается своего уединения. Блажен, кто находит подругу—тогда удались он домой.

Семья, по Толстому,—это не замкнутый в себе, не отъединенный от всего окружающего клан, патриар­хально упорядоченный и существующий на протяжении ряда поколений (ей более всего чужда монастырская изолированность), а неповторимо-индивидуальные «ячей­ки», обновляемые по мере смены поколений, всегда имеющие свой возраст. В «Войне и мире» семьи под­вержены качественным переменам, порой весьма значи­тельным.

В кризисных обстоятельствах (если того требует жизнь) герои романа готовы не только поступиться своим родовым имуществом (подводы Ростовых, пред­назначенные для вывоза вещей, отданы для раненых), но и подвергнуть опасности самих себя и близких лю­дей. Как суровую необходимость Болконские восприни­мают службу в армии князя Андрея, Ростовы—уход на войну Пети. Участвуя в петербургской оппозиции правительству, Пьер сознательно идет навстречу серь­езнейшим испытаниям для себя и семьи.

В мирный быт Болконских и Ростовых вовлечен широкий круг внесемейных связей. Поездки к соседям, прием гостей, долгое пребывание в домах родственни­ков и друзей, выезды в свет — все это органично вхо­дит в «обыденность» семьи Ростовых. Повседневность ростовского дома (как московского, так и отрадненского) немыслима без живых контактов господ с дворо­выми.

В домашней жизни толстовских "героев находится место и обсуждению «общих» проблем, нравственно-философским раздумьям, спорам на военные и полити­ческие темы. Подобный «тон» в семье Болконских за­дает Николай Андреевич, который, несмотря на то, что безвыездно находится в Лысых Горах, знает «положе­ние вещей» в России и Европе лучше, чем мног

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать