Южная ссылка Пушкина

Содержание

«Господа Головлевы» — одно из высших достижений русского критического реализма. В этой книге с огромной силой художественного прозрения изображен закономерный распад поместного дворянства. Образ Порфирия Головлева (Иудушки), «пакостника, лгуна и пустослова», хищника, обесчеловеченного человека, в душевном мире которого нет ничего кроме «праха и смерти», но в руках которого — возможность распоряжаться судьбами людей,— этот образ выходит далеко за пределы породившей его национальной почвы, социальной среды и эпохи. Иудушка — мировой образ такого же масштаба, как образы Шейлока, Тартюфа, Плюшкина, Смердякова. Имея в виду «Господ Головлевых», равно как и другие произведения их создателя («Помпадуры и помпадурши», «Благонамеренные речи», «Убежище Монрепо», «Письма к тетеньке» и др.), Горький утверждал: «Невозможно понять историю России во второй половине XIX века без помощи Щедрина...» Сам писатель называл себя историком современности, «летописцем минуты». Его творчество в целом составляет огромное полотно, подобно «Божественной комедии» Данте и «Человеческой комедии» Бальзака запечатлевшее сложнейшую историческую эпоху — канун грандиозных социальных перемен.

2. Кутузов и Наполеон в романе Л. Толстого «Война и мир»

Нет величия там, где нет . простоты, добра и правды,

Л. Н. Толстой

Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» стоит в ряду лучших произведений мировой литературы. Несмотря на то, что такой грандиозный материал собран за сравнительно короткий срок, 'в романе великолепно изображены многие стороны жизни и проблемы, стоявшие в то время особенно остро. Это произве­дение явилось, по словам многих известных писателей и кри­тиков, «величайшим романом в мире». Роман повествует о знаменательных событиях из истории страны, освещает важ­ные стороны народной жизни, взгляды, идеалы, быт и нравы различных слоев общества.

Романом «Война и мир» великий русский писатель Л.Толстой воздвиг «нерукотворный памятник» героям 1812 года. Автор рассказывает" в своем романе о верных сынах Отечества, готовых отдать жизнь за спасение Родины.

Писатель прославил в своем романе главнокомандующего Кутузова, как вдохновителя и организатора побед русского народа. Толстой подчеркивает, что Кутузов"— подлинно на­родный герой, который руководствуется в своих действиях народным духом. Кутузов предстает в романе как простой русский человек, чуждый притворству, и одновременно как мудрый исторический деятель и полководец. Главное в Куту­зове для Толстого — его кровная связь с народом, «то народное чувство, которое он носит в себе во всей чистоте и силе его». Именно поэтому, подчеркивает Толстой, народ и выбрал его «против, воли царя в производители народной войны». И только это чувство поставило его на «высшую человеческую высоту».

Толстой изображает Кутузова как мудрого полководца, глубоко и верно понимающего ход событий. Не случайно правильная оценка Кутузовым хода событий всегда подтверждается впос­ледствии. Так, он верно оценил значение Бородинского сра­жения, заявив, что это — победа. Как полководец, он явно стоит выше Наполеона. Именно такой полководец был нужен для ведения войны 1812 года, и Толстой подчеркивает, что после перенесения войны в Европу русской армии потребовался другой главнокомандующий. «Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер».

В изображении Толстого Кутузов — живое лицо. Вспом­ним его выразительную фигуру, походку, жесты, мимику, его знаменитый глаз, то ласковый, то насмешливый. Примечательно, что Толстой дает этот образ в восприятии различных по харак­теру и социальному положению лиц, углубляясь в психологи­ческий анализ. Глубоко человечным и живым делают Кутузо­ва сцены и эпизоды, изображающие полководца в беседах с близкими и приятными ему людьми (Болконским, Денисовым, Багратионом), его поведение на военных советах, в битвах под Аустерлицем и Бородиным.

Одновременно надо отметить, что образ Кутузова несколь­ко искажен, не лишен недостатков, причина которых — в неправильных позициях Толстого-историка. Исходя из сти­хийности исторического процесса, Толстой отрицал роль личности в истории. Писатель высмеивал культ «великих личностей», созданный буржуазными историками. Он считал, что ход ис­тории решают народные массы. Он пришел к признанию фатализма, утверждая, что все исторические события предопределены свыше. Именно Кутузов выражает эти взгляды Толстой в романе. Он, по словам Толстого, «знал, что решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом война, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти». У Кутузова — толстовский фаталистический взгляд на историю, согласно которому исход исторических событий заранее пред­решен. Ошибка Толстого состояла в том, что, отрицая роль личности в истории, он стремился сделать Кутузова только мудрым наблюдателем исторических событий. И это привело к неко­торой противоречивости его образа: он выступает в романе как полководец, при всей своей пассивности точно оценива­ющий ход военных событий и безошибочно направляющий их. И в конечном результате Кутузов выступает как активный деятель, скрывающий за внешним спокойствием огромное во­левое напряжение.

Антиподом Кутузова в романе выступает Наполеон. В первых частях романа автор со злой иронией говорит о пре­