Шведская литература

К. Борисов.

Шведская литература эпохи викингов представлена отдельными строфами в рунических надписях Швеции. Из XIII в. сохранились записи областных законов (древнейшая рукопись на шведок. яз. — фрагмент «Старого Вестготского закона», Västgotalagen — до 1250); большая же часть древнешведских законов дошла до нас лишь в рукописях XIV в. (Otgötza lagen, Södermanna lagen и др. областн. законы; свод законов Эрика Магнуссона). Начиная с XIV в. имеются и собственно литературные произведения на шведском языке: дидактическое сочинение «О правлении королей и вождей» («Om styrilse konunga ok höfdinga») неизвестного автора, написанное вероятно в начале века; так наз. «Песни королевы Эуфемии (Евфимии)» — 1) «Ivan Lejonriddaren» (по роману Кретьена де Труа «Ивайн, или рыцарь со львом»), 2) «Hertig Frebrik af Normandie» и 3) «Flores och Blancheflor», — представляющие собой переделку произведений западно европейской куртуазной литературы (до 1312); переводный куртуазный роман «Король Александр»; старая рифмованная хроника или «Хроника Эрика» («Erikskronikan», ок. 1320); мистические «Откровения» («Uppenbarelser») монахини Бригитты (Бригитты; ум. 1373), получившие в латинском переводе («Revelationes») распространение и вне Скандинавии; представляют значительный интерес своими описаниями средневековых нравов. В XIV веке появляется и первый перевод из библии на шведском языке, сделанный наставником Биргитты, Маттиасом. Более полный перевод делается в XV в. Юханнесом Будде. В середине XV в. создается рифмованная «Новая хроника Карла» («Nya Karls kronikan»), охватывающая события 1387—1452, а около 1500 — рифмованная «Хроника Стуре» («Sturekronikan»). Автором ряда стихотворных произведений XV в: является епископ Томас (ум. 1443). Из них наиболее интересное — «Энгельбрект», поэма о вожде национального восстания (1433). против датского владычества (после Кальмарской унии 1397). Среди прочих литературных произведений XV в. выделяются также «Любовные письма» Ингрид Персдоттер, монахини из Вадстены, к рыцарю Акселю Нильсену (1498).

Устаная литература средневековой Швеции представлена народными песнями (Flolkvisor), близкими по своему характеру к датским и нередко имеющими общие с ними сюжеты («Habor och Signild»). Большая часть песен созданы в XV в., лишь некоторые раньше, а многие только в XVI в. и позже. К числу народных песен может быть отнесена и поэма Томаса об Энгельбректе, получившая очень широкое распространение.

Шведская средневековая литература на латинском языке не имеет таких выдающихся представителей, как датская. Среди латинских сочинений религиозного характера наиболее значительными являются «Жития святых» готландского монаха Петра де Дация (1240—1289). Исторические сочинения не поднимаются выше посредственности.

Начало же подлинной шведской литературы связано с периодом, когда шведское крестьянство в союзе с мелким родовым дворянством подняло восстание против иноземного владычества (крестьянское восстание под руководством рудокопа Энгельбрехта 1434—1436). К этому времени относится творчество первого шведского оригинального поэта, епископа в г. Стренгнесе Томаса Симонсона [ум. 1443]. Его перу принадлежит «Поэма об Энгельбрехте», в которой он с глубоким поэтическим чувством воспел своего современника, свызвавшего национальное движение, и, указывая на его пример, призывал шведский народ к борьбе за свою национальную свободу. Его стихотворение «Friheten» (Свобода) в прекрасной поэтической форме изображает свободу как лучшее из всего, что существует на свете. В 1477 был основан епископом Яковом Ульфсоном университет в Упсале, старейший на севере Европы. В 1483 в Швеции была основана первая типография. Оба эти факта сыграли большую роль в развитии реформации, — широкого движения подымавшегося бюргерства против феодализма и его сильнейшего оплота — католической церкви.

Первые десятилетия XVI в. проходили в решительной борьбе за национальную самостоятельность Швеции. Густаву Вазе удалось при помощи нового крестьянского восстания окончательно сломить чужеземное владычество и влияние католической церкви. Швеция стала великой северной державой. Главный деятель шведской реформации Олаус Петри [Olavus Petri, 1493—1552], сын кузнеца, учившийся в Упсале и Виттенберге, один из ближайших соратников короля Густава Вазы, оставил богатое литературное наследство: религиозные трактаты, руководства для служителей церкви, псалмы, молитвенники, сборники проповедей («Postilla»), библейскую драму «Tobiae comedia», а также историю Швеции до Густава Вазы. Под руководством его брата Лауренция вышла в 1541 полностью Библия на шведском яз.

В 16 веке в Швеции появилась литература, носившая на себе отпечаток влияния итальянского Ренессанса; наиболее ярким представителем этого расцвета шведской литературы выступил философ и поэт Георг Шерньельм [Georg Stiernhielm, [1598—1672]. Он ввел в шведскую литературу ряд классических форм — александрийский стих, гекзаметр и др. Его сатирикодидактическая поэма «Hercules» (Геркулес, 1657) набрасывает яркую картину жизни шведской молодежи того времени. Он был также автором ряда балетов, для которых писал шведский текст; лучшим из них является «Then fångne Cupido» (Плененный Купидон). Первым же лириком в шведским литературе периода утверждения реформации является Ларс Виваллиус [Lars Wivallius, 1605—1669], в поэзии которого наряду с религиозными мотивами звучали мотивы эротические и вакхические. Основоположником шведской све