Исторический обзор идеи о развивающем характере обучения

Исторический обзор идеи о развивающем характере обучения

По мере развития педагогической науки дидактика начинает концентрировать свое внимание на вопросах теории образования и обучения. Значительный вклад в развитие мировой дидактики внесли: Песталоцци И.Г., Дистирверг А., Ушинский К.Д., Занков Л.В., Эльконин Д.Б., Давыдов В.В. и др.

Песталоцци И.Г. Учение Песталоцци об умственном образовании богато и содержательно. Исходя из сво­ей основной идеи о гармоническом развитии человека, он тесно связывает умственное образование с нравственным воспитанием и выдвигает требование воспитывающего обучения.

Взгляды Песталоцци на умственное образование определяются также его гносеологической концепцией, в основе которой, как уже указывалось, лежит утверждение, что процесс познания на­чинается с чувственных восприятий, перерабатываемых затем соз­нанием при помощи априорных идей.

Песталоцци полагает, что всякое обучение должно основывать­ся на наблюдении и опыте и подниматься к выводам и обобщени­ям. В результате наблюдений ребенок получает зрительные, слу­ховые и другие ощущения, которые пробуждают в нем мысль и потребность говорить.

Важнейшим средством воспитания и развития человека, по Песталоцци, является труд, который развивает не только физические силы, но и ум, а также формирует нравственность. У человека, который трудится, создается убеждение об огромном значении труда в жизни общества, оно является важнейшей силой, связывающей людей в крепкий общественный союз.

Песталоцци развивал идею саморазвития сил, заложенных в каждом человеке, идею о том, что каждой способности человека присуще стремление выйти из состояния безжизненности и стать развитой силой. "Глаз", - говорил Песталоцци, - хочет смотреть, ухо – слышать, нога – ходить и рука – хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить".

Это стремление человека к физической и духовной деятельности вложено в него, как полагал Песталоцци, от рождения самим творцом, и воспитание должно помочь ему осуществиться.

Центром всего воспитания является формирование нравственности человека.

Цель воспитания, по Песталоцци, заключается в том чтобы развить все природные силы и способности человека, причем это развитие должно быть разносторонним и гармоническим.

Необходимо наряду с умением мыслить развивать у детей и практические навыки. Овладение знаниями без умения пользоваться ими является, по справедливому утверждению Песталоцци, большим пороком. Он считал, что школа, развивая способности детей, наполняя их ум знаниями должна обязательно прививать и умение и навыки. От умения человека действовать, утверждал он, зависит возможность осуществления того, чего требует развитой ум и облагороженное сердце человека.

Важнейшей основой обучения, по Песталоцци, является на­глядность. Без применения наглядности, в широком смысле этого слова, нельзя добиться правильных представлений об окружа­ющем, развивать мышление и речь.

Дистирверг А. Как и Песталоцци, Дис­тервег полагал, что главной задачей обучения является развитие умственных сил и способностей детей. Но он сделал значительный шаг вперед по сравнению с Песталоцци, указав, что формальное образование неразрывно связано с материальным. Дистервег под­черкивал, что чисто формального образования вообще не сущест­вует, ценность имеют только те знания и навыки, которые при­обретены учеником самостоятельным путем. Обучение должно спо­собствовать всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию. Каждый учебный предмет наряду с его образователь­ной ценностью имеет еще и нравственное значение.

Большое место отводил Дистервег в образовании детей отече­ственной истории и географии, родному языку и литературе. Осо­бенно высоко ценил он естественные и математические науки, в которых видел важное средство интеллектуального развития де­тей, и считал, что эти науки должны преподаваться во всех типах общеобразовательной школы. При этом он настаивал, чтобы есте­ствознание и математика в должной мере вооружали учащихся необходимыми знаниями, готовили их к практической дея­тельности.

В начальной школе, по мнению Дистервега, необходимо уде­лять основное внимание привитию навыков, развитию умственных сил и способностей и умению самостоятельно работать над усвое­нием учебного материала. Учитель должен обратить особое внима­ние на развитие всех органов чувств детей путем наглядного об­учения. В средней школе «постепенно выдвигается вперед и мате­риальная цель» — вооружение учащихся разносторонними и глубокими научными знаниями.

Много внимания Дистервег уделяет закреплению материала. Он выдвигает правило: «Заботься о том, чтобы ученики не забы­вали того, что выучили» — и советует возвращаться к пройденно­му, так часто, чтобы оно не могло изгладиться в памяти. «Не то­ропись при изучении основ» — гласит одно из его правил.

Ушинский К.Д. В педагогической системе Ушинского ведущее место за­нимает учение о целях, принципах, сущности воспитания. Он подмечает простой закон-парадокс: «Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни». Воспитание, со­вершенствуясь, может далеко раздвинуть пределы челове­ческих сил: физических, умственных и нравственных. Но «как бы ни были чисты и возвышенны цели воспитания, оно должно иметь еще силу, чтобы достичь этих целей».

Руководящая роль принадлежит школе, учителю