Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации

План:
1) Французское Просвещение XVIII века и его основные черты.
2) Идея общественного прогресса.
3) Понятие цивилизации
4) Представления о государстве.Теория разделения властей.

1) Французское Просвещение и его основные черты.

18 столетие в истории Европы известно под названием "века Просвеще-
ния".В первую очередь,это был век Вольтера,Руссо,Дидро,Монтескье,Кон-
дорсэ,француских философов,развивавших цельную и достаточно стройную
философскую концепцию - концепцию Просвещения.
В философии Просвещения содержался целый ряд идей и положений,кото-
рые в своей совокупности определяли особенности воззрений просветите-
лей на общество и общественное развитие.
* Важнейшим элементом,основной философии Просвещения было убеждение в
том,что все существующее в мире не только может,но и должно быть
объяснено на основе разума,т.е. рационалистически.Просветители явля-
лись прямыми наследниками "научной революции 17 столетия",связанной
с открытиями Ньютона,Декарта,Галилея.Смысл ее может быть прекрасно
передан знаменитой фразой Галилея:"Природа,синьор,насмехается на ре-
шениями и повелениями князей,императоров и монархов и по их требова-
нию не изменила бы ни на йоту свои законы и положения".Деятелям "на-
учной революции 17 в." было введено понятие научного закона как объ-
ективной и независимой от желания человека связи между явлениями
природы.Просветители распространили это понятие и на общество.По
мнению философов Просвещения,не только природа,но и общество должно
быть подвергнуто беспристрастному научному анализу,осмыслено рациона-
листически,с точки зрения действующих в обществе законов,
* Важнейшим законом развития общества философы - просветители считали
то,что оно развивается от менее развитых форм к более развитым,т.е.
по пути прогресса.Именно просветителями была введена в философский
оборот идея общественно - исторического прогресса,
* Рационализм в сочетании с идеей общественно - исторического прогрес-
са служил в теориях просветителей обоснованием для критического ана-
лиза существующей общественной действительности.Критерием разумности
существующих общественных институтов служило прежде всего их соот-
ветствие требованиям разума,естественным правам человека (к ним от-
носились независимость личности и признание свободы человека),идее
прогресса.Современный общественный порядок порицался просветителя-
ми.Они критиковали абсолютную власть монарха,сословный строй,ограни-
чение личных прав и свобод,религиозные суеверия и невежество.Просве-
тители сформулировали стройную концепцию реформ,охватывающих все
сферы общественной жизни,направленную на достижение так называемого
"общественного блага",общественного строя,при котором удовлетворяют-
ся потребности каждого члена общества,
* Осуществление этой программы реформ они связывали главным услови-
ем:Просвещением общества,распространение в различных его слоях науч-
ных знаний,норм морали,искоренение суеверий и невежества.Публикация
знаменитой "Энциклопедии" под руководством Дени Дидро рассматрива-
лась как первый шаг к просвещению общества,
* Особые требования предъявляли просветители к верховной власти.Они
по-разному трактовали вопрос о происхождении государства, но были
одинаково убеждены в необходимости установления власти просвещенных
правителей,которые на основе общих философских доктрин разрабатывают
программу конкретных политических действий и реформ.
Сказанного достаточно,чтобы понять,почему именно Просвещение стало
идейной основой Французской революции 18 века,направленной против
"старого порядка":абсолютизм короля,сословного строя,бесправия кресть-
ян,революции,выдвинувшей знаменитый лозунг "свободы,равенства и братс-
тва".
Теперь разберем подробнее отдельные аспекты воззрений философов -
просветителей.

2) Идея общественного прогресса.

Идея общественно - исторического прогресса в определенном смысле бы-
ла ядром философии просвещения.
1Далее необходимо включить материал о:
а) понятий общественно-исторического прогресса у Кондорсэ,
б) критерии общественно-исторического прогресса у просветителей и
дать их оценку с точки зрения последующего исторического опыта и сов-
ременных представлений (см.вопрос о "понятии и критерии общ.ист.прог.")

3) Понятие цивилизации.

Просветители первыми ввели в широкий научный оборот и понятие циви-
лизации.По их мнению,цивилизация представляла собой,с одной сторо-
ны,определенный этап в развитии человеческого общества,следующий за
дикостью и варварством,с другой ,- всю совокупность достижений челове-
ческого разума т их воплощений в общественной жизни различных народов.
Употребляя термин Цивилизация в первом его значении,они подчеркива-
ли,сто цивилизацию от ранних ступеней развития человечества отлича-
ют:возникновение пашенного земледелия,появление государства и писанно-
го права,городов,письменности.
Говоря о цивилизации как о совокупности достижений человеческого ра-
зума,они имели в виду признание естественных прав человека,уважение
его прав и свобод,осознание верховной властью ответственности перед
обществом,открытия науки и философии.

4) Представления о гос