А. В. Грунтовский
В наше время, пожалуй, трудно найти более запутанный вопрос, чем «Национальная идея». «Самодержавие, православие, народность» - сформулировал когда-то С. С. Уваров. «Народность…» - нет, наверно, и более тёмного места в истории Русской Мысли…
Что такое народ? – откуда берётся он и куда исчезает? Теории типа гумилёвского этногенеза дают ответы малоубедительные. Процессы денационализации и секуляризации культуры проходили и в далёком прошлом: в Римской империи, в Византии… - свидетельство тому – мертвые языки и археологические раскопы.
В 1991 году в России, впервые за обозримую историю, смертность превысила рождаемость. Что это? Русские вымирают. На рыночные реформы, на развал Союза, на попытку ввести Россию в «круг демократических государств», а главным образом, на вытеснение онтологически русской культуры, на подмену её американизированной масскультурой – русский народ ответил вымиранием.
Опыт демократических выборов показывает, как не трудно манипулировать общественным сознанием. Однако, манипуляция подсознанием практически не возможна. Именно подсознательные (ментальные) основы общества и отражает демографическая динамика. Характерно, что некоторый всплеск рождаемости (как обольщение первым порывом перестройки) наблюдался в 1986 – 87 гг. Далее последовал катастрофический спад – задолго до всех прогнозов учёных-патриотов народ на ментальном своём уровне сознания понял, куда его ведут. Но, вернёмся к «народности»…
В области русской идеологии почему-то игнорируется наследие славянофилов: Киреевские, Буслаев, Хомяков, Афанасьев… Эти люди действительно были специалистами в области народной культуры, но их литературное наследие, в целом, далеко от политизации. Когда сейчас говорят о русской идее, то в первую очередь обращаются не к выше перечисленным, а к более позднему кругу, не столько философов, но более – политиков (Тихомирову, Данилевскому, Черняеву, Солоневичу…). «Узок круг этих контрреволюционеров», запутанны и туманны их представления о народности. (NB: Разумеется, у нас каждый интеллигент считает себя знатоком русской души. Об этом, несколько грубо, но точно язвил И. Солоневич: «Бердяй Булгакович Франк» – вывел он характерный образ мыслителя-профессора.)
К вопросу о «народе-богоносце». В этом термине всё, кажется, поставлено с ног на голову. Не Бог ли в руце своей несёт народы сквозь мировую историю к Страшному Суду? Отчего же народ «несёт Бога»? Нет, однако, всё правильно: народ несёт в себе Бога, но не буквально. Те, кто мыслит буквально, обычно и возлагает на народ «бремена неудобоносимые».
Так, например, либерально-демократическое «белое движение» уже в 1917 году (Корнилов, Алексеев, позже – Деникин), не говоря уже об эмиграции 20 – х годов, сознавало, что их путь был не верен. Да и до 17 года русская мыслящая интеллигенция уже констатировала, что не понимает, не знает своего народа: шарахалась «грядущего хама», пророчила:
Неслыханные перемены,
Невиданные мятежи.
Нынешние православные патриоты и вспоминать не хотят о том Покаянии. По их версии, кабы не кучка масонов, да не германская разведка, то вся бы Россия встала под белые знамёна. Отнюдь.
Патриоты-монархисты, как и патриоты-демократы, очевидно по-прежнему не осознают, что есть народность. Для них народность это то, что нужно спасать, воцерковлять – причём и то и другое порой через силу…Ещё, конечно же, - любить, но это издалека. Один из образцов такого непонимания – евразийство. Заметим сразу: ни одно из этих направлений не выработало позитивной православной историософии. (Даже хотя бы не смирилось с мыслью, что всё, что мы имеем, это – по грехам). Вообще интеллигентская мысль так и не поднялась до сих пор над уровнем спора Ивана и Алёши Карамазовых, не вышла за рамки европеизированного секуляризированного сознания. Мы не говорим уже о движении вперёд, вернуться хотя бы к пониманию народности на уровне Пушкина, Гоголя, Киреевских… Помните: «Ни за что на свете я не хотел бы иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал…»
Так, по Г. П. Федотову («О святости…», СПб.,1994) или по Г. Г. Шпету (Соч., М., 1989., С. 20 и далее) одна из глубочайших ошибок «извечной русской отсталости» в том, что Русь приняла Писание, поданное «на блюдечке» - по-славянски, и не заинтересовалась наследием эллинистической культуры. Оттого - по Федотову - Русь, де, не создала сколько-нибудь осознанного богословия. Нашим мыслителям не приходила в голову мысль, что Русь обладала столь высоким богословием в устной своей, песенной традиции, что никак не могла вдохновиться «эллинским суемудрием». В западной культуре такое «богословие в песнях» попросту не сохранилось, оттого и ориентация на книжность с неизбежной схоластикой, секуляризацией, характерным дуализмом мышления. Собственно, проблема в том, что западноевропейские «народности», есть явления секуляризированные, утратившие традиционную форму сознания и перешедшие в цивилизационную, внерелигиозную форму. Не то представляет из себя народность русская.
Для того чтобы научиться восторгаться перед заграницей, России потребовалось ещё 7 – 8 столетий после принятия христианства, для выработки интеллигентского сознания «страшно далёкого от народа». Иными словами, едва сознание вырвавшейся «вперёд» части общества секуляризировалось, оторвалось от народной духовности, сразу обнаружилась
Одними из наиболее популярных услуг на рынке IT-технологий являются создание и продвижение лендингов. Они способны положительно влиять на деятельность любого бизнес-проекта в интернете. Судя по многочисленным отзывам, заказавшие создание лендингов люди ни разу не пожалели о потраченных деньгах. Они вложили в будущее, которое неразрывно связано с интернетом. Всё больше и больше предпринимателей обращаются к услугам разных агентств, веб-студий, чтобы заказать создание лендинга у профессионалов.