Постижение сущности философии

ФИЛОСОФСКИЙ ПРАКТИКУМ

ПО ТЕМЕ

«ПОСТИЖЕНИЕ

СУЩНОСТИ ФИЛОСОФИИ»

Задание 1.

Бертран Рассел (1872— 1970) – английский философ, логик, математик, общественный деятель, духовный отец неопозитивизма — влиятельного на­правления в философии науки XX столетия

Бертран Рассел (1872— 1970) - один из известных философов ХХ века. Во введении к своему основополагающему труду «История западной философии», размышляя о соотношении философии, науки и религии, дает яркую образную характеристику философии «философия — ничейная земля между религией и наукой».

Внимательно прочитайте приведенный ниже фрагмент из введения к работе Бертрана Рассела «История западной философии» и ответьте на следующие вопросы:

1. Что, по мнению Бертрана Рассела, общего и в чем различие между:

- Философией и религией (теологией)

- Философией и наукой

2. На какие вопросы, считает Бертран Рассел, призвана отвечать философия. Выпишите эти вопросы. Как принято называть эти вопросы. В чем их специфика. Актуальны ли эти вопросы для современного человека в начале ХХI века.

«...Философия, как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу пред­метов, относительно которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым; но подобно науке, она взыва­ет скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все определенное знание, по моему мнению, принадлежит науке; все догмы, поскольку они выходят за пределы определенного знания, принадлежат теологии. Но между теологией и наукой имеется Ничейная Земля, открытая для атак с обеих сторон; эта Ничейная Земля и есть философия. Почти все вопро­сы, которые больше всего интересуют спекулятивные умы, таковы, что наука на них не может ответить, а самоуверенные ответы теологов более не кажутся убедительными, как в предшествующие столетия. Разделен ли мир на дух и ма­терию, а если да, то что такое дух и что такое материя?.. Является ли человек тем, чем он кажется астроному, — крошечным комочком смеси углерода и воды, бессильно копошащимся на маленькой и второстепенной планете? Или же человек является тем, чем он представлялся Гамлету? А может он является и тем, и другим одновременно?.. Существует ли такая вещь, как мудрость, или же то, что представляется таковой, — просто максимально рафинированная глупость?.. Исследовать такие вопросы, если не отвечать на них, — дело философии.

...Наука говорит нам, что мы способны познавать, но то, что мы способны познавать, ограничено, и если мы забудем, как много лежит за этими границами, то утратим восприимчивость ко многим важным вещам. Теология, с другой стороны, вводит догматическую веру в то, что мы обладаем знаниями там, где фактически мы невежест­венны, и тем самым порождает некоторого рода дерзкое неуважение к Вселенной... Учить тому, как жить без уверенности и в то же время не быть парализованным нере­шительностью, — это, пожалуй, главное, что может сделать философия в наш век для тех, кто занимается ею».

Рассел Б. История западной философии. —

2-е изд., испр. Новосибирск, 1999. С. 11—12.

Задание 2.

Франк Семен Людвигович (1877-1950) – один из самых значительных русских философов. Основные работы: «Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания» (1915), «Душа человека» (1917), «Духовные основы общества» (1930), «Непостижимое» (1939)

Русский философ ХХ века Семен Людвигович Франк характеризует философию как «рационально или научно обоснованное мировоззрение», отмечая, что философия существенно отличается от зачатков философского мировоззрения, которые на уровне обыденного сознания имеются у каждого человека.

Познакомьтесь с приведенными ниже рассуждениями С.Л.Франка и выполните задания, ответив на следующие вопросы:

1.Как Вы понимаете характеристику философии как «рационально или научно обоснованного учения о цельном мировоззрении».

2.Каким смыслом наполнена характеристика философии как ЦЕЛЬНОГО мировоззрения.

3.Какие вопросы, по мнению С.Л.Франка, составляют круг философских вопросов.

С.Л.ФРАНК

«Философия есть рационально или научно обоснованное учение о цельном мировоззрении.

Цельное мировоззрение есть общее понятие мира и жизни, уяснение основных свойств и отношений бытия и постижение смысла человеческой жизни, т. е. назначения человека и места его в бытии. Зачатки такого цельного мировоззрения есть почти у каждого человека, но у большинства они имеются в форме не­проверенных «убеждений» и «верований», слагающихся под вли­янием жизненного опыта и мнений окружающей среды или опи­рающихся на авторитет догматической религии. В

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать