СОДЕРЖАНИЕ:
Введение
1. Происхождение ……………………………………………………………………..3 стр.
2. Численность народа …………………………………………………………………….3 стр.
3. Патриархат ………………………………………………………………………………3 стр.
4. Отрасль хозяйства ………………………………………………………………………4 стр.
5. Жилье ……………………………………………………………………………………4стр.
6. Традиционная одежда …………………………………………………………………5 стр.
7. Пища …………………………………………………………………………………….5 стр.
8. Шаманство ………………………………………………………………………………5 стр.
9. Фольклор ……………………………………………………………………………….6 стр.
10. Изобразительное искусство ……………………………………………………………6 стр.
11. Заключение …………………………………………………………………………….6 стр.
Список использованной литературы ………………………………………………..7 стр.
ВВЕДЕНИЕ
В РФ, согласно Постановлению Правительства от 24 марта 2000г за №255, официально признаны 45 коренных малочисленных народов, из которых 40 народов относятся к коренным малочисленным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока.
В настоящей работе рассматривается самобытный уклад жизни, этнический и духовное развитие, а также их культура и форма хозяйственной деятельности нганасан.
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Нганасаны – народ на севере Таймырского полуострова. Самоназвание – ня. Нганасаны соотносят его с русским словом «товарищ». Старое название – самоеды-тавгийцы . Этноним «нганасаны» ввел в литературу известный лингвист и этнограф Г.Н. Прокопьев, образовав его от нганасанского слова нганаса (человек, мужчина). В советское время он был принят в качестве официального названия народа. Сами нганасаны его не употребляют. Мужчину они называют ня- нганаса , женщину - ня-ны , весь нганасанский народ – ня-танса.
По месту проживания , некоторым различиям в культуре и языке нганасаны подразделяются на западных (авамских) и восточных (вадеевских). Авамские нганасаны состоят из двух групп: одна традиционно кочевала в бассейне реки Пясины, другая в бассейнах рек Дудыпта, Боганида, Таймыра. Эту группу называют еще таймырскими нганасанами. Соседями нганасан на западе являются энцы и ненцы, на востоке и юго-востоке -- долганы и якуты.
Современные нганасаны являются потомками самого северного населения евразийской тундры - неолитических охотников на дикого оленя. Первоначально они обитали в бассейне средней и нижней Лены, откуда 6 тыс лет назад проникли на Таймыр, где и сложились к концу XVIIвека как особый этнос.
Нганасаны считаются традиционными оленеводами с середины XIX века. Этнический ареал нганасан в XVIIвеке охватывал весь таймырский полуостров, включая правобережье Хатангской губы.
2. ЧИСЛЕННОСТЬ НГАНАСАН
Численность: По переписи 1989г насчитывалось 1278 нганасан. Из них 900 человек проживает в Таймырском автономном округе , остальные – за его пределами в различных краях и областях РФ. В 2002 г численность нганасан составила 834 человека. Везде они проживают совместно с представителями различных национальностей, но главным образом с долганами, эвенками, энцами и русскими.
3. ПАТРИАРХАТ
К началу ХХ века нганасаны сохраняли много черт патриархально – родового строя. У них имелось 12 родов, каждый из которых представлял собой экзогамную единицу. Запрещались браки по отцовской и по материнской линии до третьего поколенья. Браки заключались по достижении совершеннолетия (17-18 лет), которое для юношей определялось добычей первого дикого оленя, для девушек – появлением менструации. Добрачные половые связи не обсуждались, добрачные дети препятствием для брака не являлись, оставаясь иногда в семье отца невесты. Существовал левират, часто женились, обмениваясь сестрами. Встречалось многоженство, за невесту платили калым. Внутри семьи существовало строгое разделение труда. Отец считался полным в семье хозяином.
4. ОТРАСЛЬ ХОЗЯЙСТВА
Основными отраслями хозяйства нганасан были охота, оленеводство и рыболовство. Охота на дикого оленя была главным занятием. К сезонным миграциям дикого оленя приспосабливалось и оленеводческое хозяйство. Весной нганасаны вслед за стадами диких оленей откочевали от границ леса вглубь полуострова. Осенью подгоняли домашних оленей к местам поколок , откуда в начале зимы вновь возвращались к границе леса.
До появления огнестрельного оружия (вторая половина ХIX века ) основными орудиями промысла диких оленей были лук и копье. Луки нганасаны изготавливали сами, склеивая их из кусочков дерева. Позднее распространение получили селькупские, кетские и якутские луки. С их помощью нганасаны охотились на гусей и уток даже в 20-ые годы нашего века. Летом на оленей охотились пешком в одиночку или группами. Убитый охотником олень оставлялся на месте, в стойбище его привозили обычно женщины.
Основным средством транспорта у нганасан были оленьи упряжки. Оленей запрягали в нарты зимой и летом. Запряжка была такой же как у ненцев и энцев, с передовым оленем слева. Лыжи нганасаны из-за сильных заструг в тундре не использовались. Не получил широкого распространения и водные средства сообщения. Небольшие лодки – ветки использовались только во время промысла оленей на водных переправах.
5. ЖИЛЬЕ
В ХIX века основным типом поселений у нганасан были кочевые стойбища. Каждое из них состояло, как правило , из 3-4 чумов самодийского типа. Основу такого чума составляют два шеста («самец»и «самка»). Шест самка считался священн
Одними из наиболее популярных услуг на рынке IT-технологий являются создание и продвижение лендингов. Они способны положительно влиять на деятельность любого бизнес-проекта в интернете. Судя по многочисленным отзывам, заказавшие создание лендингов люди ни разу не пожалели о потраченных деньгах. Они вложили в будущее, которое неразрывно связано с интернетом. Всё больше и больше предпринимателей обращаются к услугам разных агентств, веб-студий, чтобы заказать создание лендинга у профессионалов.