Культура западной Европы от возрождения до реформации

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

ОТ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДО РЕФОРМАЦИИ

Эпоха Возрождения - Ренессанс.

Считается, что начало эпохи

было в Италии и связано с Флоренцией XV века. Отсюда набирал силу

этот мощный культурный переворот, вовлекая другие области Италии,

затем Франции, Испании, сообщая свои идеи и открытия художниками

мыслителям Германии, Англии, Нидерландов, Польши, Чехии, Венгрии,

балканских государств, заражая уверенностью в новых возмозможностях

человека. Впервые Европа могла объединиться на почве идей, имевших

не ортодоксально-религиозный, но общечеловеческий, гуманистический

характер. Рождением идеи о безграничных возможностях человека, но и

не только идеи, рождением ее деятельного носитиля - нового субъекта

культуры - гуманиста. Так вошла эпоха Возрождения в историю чело-

веческой культуры.

Процесс этот не был простым и мягким. Северное Возрождение

наследовало идеи итальянских гуманистов, но породило и свою культур-

ную форму реакции на эти идеи, воплотившуюся в движение Рефор-

мации, охватившей большую часть Европы, что привело к жестоким

религиозным и национальным войнам. Италия, Испания, Франция, юг

Германии пережили эпоху Контрреформации - восстанавления автори-

тета католической Церкви, чему способствовали костры инквизиции.

1600 год - год казни Дж. Бруно, основания английской Ост-Индийской

компании, время замысла шекспировского "Гамлета" - определил конец

эпохи - эпохи перехода от старых времен к Новому времени.

В экономике - это эпоха Великих географических открытий и перво-

начального накопления капитала, сменившаяся жестоким дележом коло-

ний и эксплуатацией завоеванного населения, что привело к колониаль-

ным войнам; в политике - борьба за самостоятельность городов - коммун

и союзов торговых городов завершившаяся складыванием монархи-

ческих абсолютистских государств, в которых за сословными интересами

настойчиво просматривались интересы молодых буржуа, а бюргерская

культура становится культурой национальной. Европа к началу XVII века

со всей определенностью поделилась на протестантов и католиков, а это

никак не могли предвидеть итальянские гуманисты, еще самосовер-

шенствующего индивида, гармонично существующего и в природе, и в

человеческом обществе.

Эпоха от Возрождения до Реформации внутренне противоречива,

переходна от старого к Новому времени и растянулась она во многих

регионах Европы более чем на три столетия. Гуманисты, формулируя

идеал свободной личности, ее безграничных познавательных и деятель-

ных возможностей, сознательно ограждали себя от старых традицион-

ных форм натуральной жизни с ее феодальным правом, ортодоксаль-

ным католичеством и религиозным послушанием. Они провозглашали

идеалы новой буржуазной культуры, но оказалось, что жизнь далека от

этих идеалов. Противоречие эпохи состояло не только в том, что на

смену средневековому образу жизни приходили другие - с городскими

мануфактурами, дальними торговыми путями, необходимостью само-

стоятельных решений, а значит, требованием положиться на себя, а не

на помощь привычного патриархального круга людей. Противоречие

эпохи заключалось еще в том, что возможности культуры, обнаруженные

гуманистами в новой жизни, не могли столь идеально и красиво, как они

думали, реализоваться.

Конечно, история всегда событийна и факты говорят сами за себя.

Непрерывные войны, страшные эпидемии чумы, оставлявшими пустыми

целые города, жестокость первых колонизаторов и первые классовые

столкновения - восстания городских низов и борьба за привелегии высшей

городской знати, пылавшие костры инквизиции, где люди сжигались

сотнями, а в ведьмовстве обвиняли детей, продажность тиранов и

"светские привычки" пап, открыто устраивающих свадьбы своих много-

численных отпрысков, турецкое владычество, ставшее для Европы

реальностью и, наконец, религиозные войны - все это повседневность

эпохи.

Открытием эпохи Возрождения был пристальный взгляд назад, в

поименовало эпоху Возрождения или, по-итальянски, Ренессанса).

глубь веков, во время уже прожитое людьми, населявшими когда-то Рим

Древний и Великийгород (возрождение Античности - название данное

самими гуманистами - и поименовало эпоху Возрождения или, по-

итальянски, Ренессанса).

Гуманисты, оглядываясь в Античность, оставались безусловными

христианами. В собственной жизни, в своих гуманитарных студиях они

соединили два равновеликих мира - Античность и Христианское средне-

вековье. Таким образом, Возрождение задает неизвестное доныне вре-

менное единство - духовную историю человечества. Оставаясь хрис-

тианами и не посягая на права Святой церкви, не отрекаясь от Всевыш-

него, а лишь стараясь прояснить Его главный замысел относительно

человека, гуманисты вписали в реальный мир итальянской, а затем и

всей европейской повседневности труды, дни, язык и ученые занятия