Теория права и государства в связи с теорией нравственности в работах Льва Иосифовича Петражицко

Теория права и государства в связи с теорией нравственности в работах Льва Иосифовича Петражицкого.

Лев (Леон) Иосифович Петражицикй родился в 1867 году в родовом поместье Коллонтаево Витебской губернии. Окончил жизнь самоубийством в 1931 году . В столице Росси она становиться видным деятелем партии конституционных демократов, избирается в ее центральный комитет. Ученый-юрист проявил себя и как активный депутат Государственной Думы. Будучи принципиальным противником революции, он вместе с тем ратовал за конституционное ограничение монархии. Л.И. Петражицкий умел, аргументировано и упорно отстаивать свои политические воззрения в полемике даже с такими опасными противниками, каким был тогдашний председатель Совета министров С.Ю. Витте. Политическая деятельность отрицательно оценивалась большевиками и, в частности, В.И. Лениным, критиковавшим его партию кадетов за отрыв от интересов народа.

Л.И. Петражицкий увидел в праве высшую социальную ценность и поставил его и выше нравственности и выше принципа монархии: ученый как уже отмечалось , был правым кадетом, сторонником ограничения монархии конституцией или правом. Как позитивист Петражицкий начинает строить свою концепцию с психики индивида, поскольку нравственность и право непосредственно запечатлены не в текстах юридических догм, а в психических состояниях субъекта - прямом источнике всех поступков человека. Наука различала три категории элементов психики: 1) познание (ощущение и представление) 2) чувства (наслаждения и страдания) 3) волю (стремления, активные переживания). Они являются либо пассивными (познание и чувства) либо активными. Л.И. Петражицкий считает приведенную классификацию неполной, т.к. существуют переживания которые носят двусторонний характер пассивно активный, и поэтому не укладываются в традиционную классификацию . Они имеют воспринимательно0побудительную природу и именуются в рассмотренной концепции эмоциями. Экспериментально их можно выявить посредством интроспекции или раздражения.

Интроспекция (от лат. introspecto – смотрю внутрь) — метод психологического анализа. Заключается в наблюдении собственных психических процессов, без использования каких либо инструментов или эталонов.

Петражицкий исследует эмоции на примере голода, жажды, и полового возбуждения. Исследовав эмоции ученый делает вывод, что именно они- и только они – образуют причину поведения, поступков в отношениях субъекта с внешним миром. Познание же, чувства и воля влияют на действия людей лишь опосредственно, сопровождая формирование эмоциональных побуждений. Целевая мотивация поступков Петражицким отрицается. Эмоции - вот основные элементы психической жизни, и все внешние и внутренние стимулы должны пройти сквозь их призму. Действия и суждения людей простые следствия этого процесса.

Описав эмоции как таковые Л.И. Петражицкий приступил к определению эмоции этической. Для выявление такой эмоции вводиться сведущие понятия

Репульсивная эмоция-отталкивающая

Аппульсивная-привлекательная эмоция

Основное переживание- само представление субъектом тех или иных поступков , которое по отношению к нему непосредственно обладает отталкивающей или привлекающей силой.

Основной характер этических эмоций имеет историческое происхождение. Вместе с тем этические эмоции предстают в виде внутреннего императива, который противоречит эгоизму субъекта. В этом случае, по мнению ученого, индивид поступает по совести. При этом совесть результат длительного воспитания. Она правила поведения человека, , который учитывает интересы группы, подчиняя им свои эгоистические устремления. Поскольку право, считает Петражицкий, одновременно и моральное переживание, поскольку встает вопрос о специфике именно юридических феноменов. С его точки зрения, правовая эмоция возникает лишь у субъектов имеющих право требовать выполнения обязанностей. Моральное переживание односторонне, оно лишь чувство обязанности ,правовая эмоция, двусторонняя, притязательна. Она переживания связи объядинющие правомочия и обязанность. Следствием правовых переживаний является, кроме того, и определенное мысленное сдерживание – юридическая норма, как Раз и воплощающая единство правомочия и обязанности. Потому то норма всегда имеет двустороннюю императивно (обязанность) атрибутивную (правомочие) природу. Однако здесь следует помнить. Что и в этом качестве юридическая норма- лишь представление, а следовательно, только духовная проекция императивно атрибутивных переживаний…

По мнению Петражицкого правовые эмоции – основные скрепы , без которых сколько-нибудь стабильная социальная группа существовать не может. Моральные переживания роль подобного связующего звена сыграть не в состоянии, поскольку имеют односторонний характер. Объединяющее свойство права – следствие его двусторонней императивно-атрибутивной природы.

Однако мораль не утрачивает своего значения , ибо границы между нею и правом исторически изменчивы и моральные нормы служат постоянным резервуаром для пополнения класса норм юридических. К тому же мораль является упорядочивающей фактором в тех областях общественной жизни которые правом не урегулированы.

Роль государства в формировании и права, и морали Л.И. Петражицким отрицается. Данная теория различает переживания позитивного права и переживания интуитивного права. В первом случаи индивид оценивает юридическую норму в качестве следствия внешнего решения , и поэтому в правовых переживаниях