О семье

«О СЕМЬЕ»

Женщине дана природа восприятия мира одна, мужчине другая. Вместе им дана любовь и обожание. Для выживаемости человеческого рода мужчина и женщина не только научились использовать природу друг друга, предлагая свои способности – рожать и добывать, но более того – добытчики начинают формировать надстадную структуру взаимоотношений и экономику. Ни одно животное не может формировать экономику и любить. Человек – существо общественное. Вот здесь начинается расхождение правды с марксизмом.

Он утверждает, что мужчина создал систему эксплуатации женщины созданием института брака, отобрав права на долю собственности и власти. Грубо и голый материализм. Сексуальное регулирование в браке - вот предмет ненависти женщин к институту брака.
«На самом деле, отец семейства осуществляет республиканское правление над женой и монархическое – над детьми. Иначе говоря, как и положено в республике, власть мужа основывалась на выборе жены и осуществлялась в ее интересах и с учетом ее воли.»
Правда заключается в том что женщина это сама сексуальность, она сексуальный объект, стремясь к её сексуальности, мужчина мотивируется к достижениям и созданию материальных ценностей. Свою мужскую сексуальность мужчина канализирует в женитьбу, давая преимущества исходящие от мужа и, мативация его стабильна. Сексуальность женская нестабильна и разрушительна для экономики и мативации мужа, это природа ветра, любая женщина знает это. Кроме того, мужчина обделён возможностью деторождения, ему требуется мотивировать продолжение именно своего рода, он требует разделить реподуктивную жизнь женщины с ним. Таким образом для выживаемости рода и развития цивилизации придумано величайшее изобретение всех времён – брак. Устройство, балансирующее природы мужчины и женщины для оптимальных любовных условий продолжения рода и развития. Пол и кровь – среда семьи. Женщина любит мужчину и сексуальные утехи с ним, мужчина структурирует отношения в продолжение рода и экономику. Женщине очень выгодно быть сексуальным объектом в обществе, это её способ мотивировать мужчину к созиданию. Мужчина находится в худшем положении, ему необходимо удержать женскую природу в рамках стратегической задачи продолжения рода.
Поэтому брак это контракт: ограничение сексуальной свободы и право мужа на репродуктивную жизнь жены. Главным женским вкладом в брак есть её обязательство разделить свою репродуктивную жизнь с мужчиной, главным мужским вкладом было структурирование жизни, обеспечение будущего, защита ее и детей.

То есть преимущественное право на потомство принадлежит мужу, иначе нет мативации для мужчины. Это правило передачи рода, сексуальный код, базовый принцип Патриархата, давший развитие человеческой цивилизации. Истории неизвестен ни один народ, который бы выжил после отмены института брака.

Практически все 1523 погибших на Титанике были мужчинами. Всё просто: первыми места в шлюпках занимали женщины и дети.
Причина – в законах патриархата, по которым за свои повышенные права мужчина платил повышенной ответственностью. Платил, в том числе, и своей жизнью. Патриархат признавал половое неравенство как естественное природное качество. Это стержень цивилизации. И именно с борьбы за "равные права" началось его разрушение.

По Семенову: «Ни брак, ни семья не вытекают из биологии. Чтобы происходило биологическое воспроизводство человека, нужен не брак, а половые отношения. Брачные и половые отношения далеко не одно и то же. Половые отношения, а тем самым и рождение детей возможно у людей без брака и вне брака».

Брачные отношения, включая в себя половые, никогда к ним не сводятся. Брак есть определенная социальная организация отношений между полами. Он предполагает наличие определенных прав и обязанностей между связанными им сторонами.

В животном мире нет ни общества, ни норм, регулирующих отношения между полами. Поэтому в нем, в лучшем случае, можно встретить лишь биологические аналоги брака и семьи, да и то не всегда. Не будем рассматривать животный мир в целом. Ограничимся лишь наши ближайшими родственниками – человекообразными обезьянами. У орангутангов самцы ведут одиночный образ жизни, как правило, по отдельности живут и самки с детенышами. Стада горилл и объединения шимпанзе не состоят из семей. Отношения между самцами и самками как у тех, так у и других носят, выражаясь словами западных исследователей "промискуитетный" характер. Лишь у гиббонов, которые дальше всех антропоидов отстоят от человека, существовали группы, каждая из которых состояла из самца, самки и детенышей. Но они не входили в состав более широкого объединения, были единственной формой организации.

Социальное признание правомерности небрачных (добрачных и внебрачных) связей наиболее ярко проявлялось в том, что доклассовые общества определенным образом их регулировали, вводили в определенные социальные рамки, причем те же самые, в которые были заключены и брачные отношения.

С самой важной из этих норм мы сталкиваемся при изучении рода. Род есть группа людей, между которыми строжайше воспрещены половые отношения. В силу этого члены каждого рода могут вступать в половые отношения, а тем самым и в брак только с членами других родов. Этот обычай носит название экзогамии, что буквально означает - брак во вне. Экзогамия, т.е. требование искать половых партнеров вне рода, является производной от запрета половых отношений внутри рода, который может быть назван агамным за